数字货币的结局，你怎么看

其实你说的没有错，不同的算法会产生不同的币种，慢慢的以后就不值钱了。

但是数字货币，确实未来货币的发展方向。我这里说的数字货币和现在的虚拟币不一样，我说的是未来由国家发行的数字货币。现在的区块链虚拟币只不过是伪货币而已，它们本身是没有任何价值的，因为没有信用保证。

而比特币还是有一点不同的，因为它是第一个虚拟币，它在未来还是有一点纪念价值的，和古董一样，也还有一定的炒作价值。但是现在国内发行的，应该只能定义为游戏而已。因为国家禁止了交易，即使有部分人在黑市交易，其风险也是非常大的。因为正如你说的，每一个公司都有这样的技术开发，根本就不可能值钱。现在国内企业只不过需要流量而已，大量的吸引到玩家，然后再做一个分流（网购平台，金融平台等等）。而他们现在也是这么做的，只有完成这样的任务，才会获得更多的虚拟币，从而引导玩家分流。

而作为普通人来说，这样的虚拟币有时间可以适当参与，但是如果觉得以后会像比特币那样，就真的不要想太多了。

数字货币在未来，是一定会各国政府所接受和认可的！

但是这并不代表每一个现在打着数字货币幌子的将来都能存活。相反是大浪淘沙，比特币等极个别具有里程碑意义的数字货币和政府发行的法定数字货币会留下来，其余的都会消失不见。

为什么这么说呢？

首先，社会科技在进步，人类即将进入人工智能和万物互联的时代，前所未有！支付的手段也必然要跟上这一步伐。不可能到退回传统的支付手段中。打个比方说，将来，将来的时候在办公室突然想喝个星巴克咖啡（如果那时候还有的话），就让机器人去帮你买回来。你把数字货币转移给机器人，机器人去了咖啡店再支付出去。

其次，政府也可以通过数字货币的流动，对全国的经济活动了如指掌，制定货币政策、征税、征信等等都要比现在有效得多。

第三，互联网让全球的信息一体化，但是全球的金融市场还是一块块互相独立的，没有连为一体。但是金融市场融合的趋势是谁也改变不了的。以后企业的国界也就不存在了，所有的企业创立的基本就是面向全球市场。相应的，股票市场也会利用数字货币这一特点形成全球一体化。每个人都可以方便的买入、持有自己看好的公司股票。

第四，ICO这种乱象肯定是不可持久的。各国政府势必要对其进行监管，适用于ipo的法律法规要逐步适用于ico。但是考虑到ipo是针对一个国家的政策，外国企业来上市也必须按照我们的政策办事，所谓入乡随俗。可是ICO就不一样，它天然是面向全球的。这个时候单独一个国家的政策很难说对其有管辖权。这个时候就得全球国家联合起来，统一的规则进行监管。但是无论怎么监管，你首先都得承认ico筹集来的数字货币的法律地位！

粗浅之谈，欢迎板砖！

数字货币肯定带来金融二次革命。但是，那的由中央发行，认可。现在谈论区块链为时还早。其它闲扯。比特币，就是以色列大财团，美国政府，合演一场骗局。换回世界美元而已。将来数字货币一旦实行，做强大后盾是黄金。

数字货币未来一定是主流，但不是现在。

一、区块链技术肆意应用

自从比特币经历了17年的大火之后，眼红了很多企业。所有人都打着区块链的幌子去推广自己的商业产品，而没有人真正去思考用区块链技术造福百姓。

二、各种币随意发行

因为区块链技术出现的比较突然，而衍生出来的币也很突然。目前从法律角度还没有给她一个明确的界定。所以各家企业都趁着这个空挡发行自己的币。

三、货币之间的战争

从最初的物物交换，发展成以黄金来计量，再到现在以纸币来计量，如今是一个数字化的时代。所以未来定是数字货币的时代。

这中间必然要经历一个严监管的过程，当然最终的发行单位只能是央行。其他企业所发行的只能是自己企业间以自身信用背书流通的一种形式。

我是金融小鱼儿，财经路上与您相伴。码字不易，辛苦点赞，万分感谢。

谢谢悟空问答的邀请！

看来问题中的“数字货币”显然是指以比特币等虚拟代币，那我早在几个月前回答《比特币会不会是未来的主流货币呢？》（https://www.wukong.com/answer/6506537423139242243/）里面就明确提到，比特币非但不可能成为未来的主流货币，甚至成为货币的可能性都微乎其微。请先参阅。

不过，注意到，尽管之前澄清过多次，好些网友依然将比特币、其他虚拟代币、数字货币、区块链技术、以及ICO等混为一谈。特别将比特币（以及所有没有政府背书的虚拟代币）和数字货币混为一谈。

从目前来看，在政府背书之下发展的数字货币将是未来的大趋势，而所有没有政府背书的虚拟代币，最多只是商品，是不可能成为货币的。也就是说，虚拟代币不是货币，只有政府背书的虚拟币，才能成为真正的数字货币——未来的大趋势。

看来，货币科普真是可不容缓啊，注意到，甚至有些经济学家、财经专家，都将这两个问题混为一谈。

篇幅有限，点到为止吧。

你对这个问题有什么更好的意见吗？欢迎在下方留言讨论！

心学之“心”究竟何物

心学之“心”究竟是什么呢？

我们中国人习惯的语言，说的是人最本真的思想活动；哲学家叫他本我；心理学叫他意识；宗教管他叫灵魂；迷信叫他鬼魂。

王阳明心学的核心是“格物致知”主要是格物，格物的意思是推究事物的道理，尊重科学规律，实事求是的基本态度，俗称懂道理讲道理。

“知行合一”就是字面意思，通过格物明白了事物的规律和道理，要按照格物获得的道理采取行动，内心里的道理要和行动统一，不能偏离。

我读王阳明心学，理解他讲的道理是融合了儒道学说，借鉴了佛家经典，

王阳明先生说；“圣道其实非常简单易行，也极其精细微妙。孔子曾说；其如示诸掌乎。人的手掌，哪一天不曾看到呢？但是问他手掌上有多少文理的时候，他就不知道了。就如同我说的这良知二字，讲了就能够明白，谁不晓得呢?但是如果让他真正理解又有谁能够做到呢？”

有人便问；“良知恐怕是没有方向，没有形体的，因此最难琢磨。”

先生说；良知就如《易》理；其为道也屡迁，变动不居，周流不虚，上下无常，刚柔相济，不可为典要，唯变所适。这良知怎么可能琢磨的到呢？只要把良知理解透了，就变成了圣人了。

什么是致良知呢，良知就呈现在人的意识里。王阳明认为，一个明知自己是小偷的人，在听到别人喊他“小偷”的时候，也会局促不安。这种局促不安心理的出现，在阳明看来，就是“良知”的呈现。

王阳明先生精通儒学；精通道家学说；精通周易；精通佛学。集各家思想精髓，独创了“心”学，自成一体。

王阳明心学，就是真实的本我；儒家的智慧，道家的清净心，格物的认知；佛家的不住心；周易的变化无穷。

集各家智慧于一体，用于生活实践中的一种体验。

图片来自网络

心学之心我认为是人的灵魂，自古我国古哲学家都推崇善，老人宣扬的是上善若水，厚德载物。王阳明的心学为良知，也是让人进退晓是非。人当有一个美的心灵，与人为善，时时修炼自己的灵魂，真正做到忘我的境界。心学是一门深渊的学问，要跟着时代的节奏而有新的认识，使之利于时代的前行。

心即理，理就是道，有了这个宇宙本源、万物规律的“道”——“空”——“理”，儒家才真正进入哲学境界，获得了和佛家、道家等同的思想地位。程朱理学之前的儒家，其实是朴素的事功学，程朱理学之前的道家，是朴实的哲学，唯有到了朱熹之后，才成功地将三者结合，开创出新的儒家学派出来，就是“理学”。

理学又因为对“理”的认识分出主、客观流派。道家思想是朴素的唯物主义——“道”是天地之间客观存在的，所以二程一朱对“理”的来源是坦然的，和道家的“道”一样，是天然客观存在的，所以我们称之为客观唯心主义。

注意，即便是客观，依旧是唯心主义，因为他们虽然承认“理”的客观存在，但是“理”在万物（特别是人）上的作用是超出物质的，所以他们对道家唯物的继承仅仅是“道”这一个概念。表现到生活中自然就是各种精神泛化之后的行为准则——他们还是得为老祖宗为什么定下礼教这些繁琐规矩找个原因。可见主观唯心主义，虽然依旧是唯心主义，其实就是要完全的去“道”化。我也是讲“理”的，但是我的“理”来自于我的心，是依托于我自身而存在，并不存在客观的“天道”之类的概念——即使有，也是因为我的精神而存在的。

王阳明提出的知行合一，其实就是理学心学事功学结合的产物。

总的来说王阳明的学说，以侧重心学为主，“天地万物，与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明。”

农民回答，(原创)，

谢邀，心学之心，这里的心是一个人的思想，有良知，能善恶之分，讲的是理，人性的辩证论，区分人性的善恶之意，知善知恶是良知，思想思维是心，扬善去恶是人格，

德是理道，理道是人思想和思维，心是善良，良知，善恶是人心的体现，心与大脑是连系在一起，心所想，大脑有所思维，行动有所反映，这里的心不代表人的心

古人用词方面比较缓转，带有古文味道，让人所思，与现代白话文略有深奥难理解，就跟天人合一一样的道理，看古文，一看当时的时代背景，二看作品的深度和广度，三看用词的性质，

我的理解如有不对，请凉解，

，

知

心学的"心"，实际上就是人内心深处的本性，也就是所说的良知。也就是说我们要通过"心"来认识外界的万事万物，就是自己所认同的价值观。其实心学是中国传统儒家文化的一个门派，经过发展到王阳明而集大成，归纳总结出来，变成其新学的精髓。有四种：无善无恶心之体。有善有恶意之动。知善知恶是良知。为善去恶是格物。


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