水上面建鸡场，上面养鸡，下面养鱼，这样的养殖基地可行吗

水上面建鸡场，上面养鸡，下面养鱼，这样的养殖基地可行吗？

随着场地租金的增长，现在很多养殖场都在慢慢做立体养殖，例如在水产养殖中很多朋友喜欢在芋塘上面或是边上搭棚来养殖鸭和鹅，有的在塘边养猪之类的，这样的好处是不仅可以更合理地利用土地资源，还可以合理地利养殖畜禽时所产生的粪便，从而起到降低生产成本的作用。那么在养殖鱼时能不能在水面上建鸡场，上面养鸡，水中养鱼，这种养殖基地可行吗？

踏火在水产行业做了这么多年还真没有见过在鱼塘水面上建场养鸡的（也许是我没遇到过），因为鸡不比鸭和鹅这一类水禽，鸭和鹅不怕水，生活的环境湿度大一些问题不大，而且也不是一天到晚关在水面上，一般白天都是放出来，只有晚上才赶进棚里去。而鸡的生存环境如长期比较湿的话会出现很多问题，特别是密度高的情况下更易出现问题。所以一般鱼场的老板也不会冒这个险去做，一般最多也就是在鱼塘的堤上散养一些鸡。

另外在水面养殖鸡虽然鸡粪可以用来养鱼，但是鸡粪相对鸭粪和猪粪这些来说，其里面的有机质和残余的蛋白含量会更高，因此这一类粪便进入鱼塘之后如果量稍一多的话则很易引起水质变差，养殖的鸡少可能问题不大，但是鸡一多的话鱼塘里的鱼根本养不好。因此在水产养殖中，如果塘里要用鸡粪则也是用一些发酵好了鸡粪，没有发酵的鸡粪一般的养殖户是不敢大量用的。

因此说，如你想在鱼场养殖鸡的话，个人建议你最好是在塘堤上养殖，或是在塘边的水面搭棚来养殖也行，但是最好不要将鸡粪直接排入鱼塘，特别是底质肥水源不好的塘一定要注意这，要不天气变化时塘里的水很易出现问题。

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水上面建鸡场养鸡，下面养鱼，这个模式好，早在70年代已经有了，这个养殖方法也有具体的要求，一，水面积不能太少，并且一定要有活水，池塘有进水口和出水口。二，鸡场的复盖面积不能超过池塘的1/3之一，鸡场必须建在池塘的出水口。三，鱼种的放养搭配，我国的四大淡水鱼全部要合理投放，养殖4斤重以上的青鱼，要在池圹里投放螺丝，青鱼10斤重以内不要捕捞，正是快速成长的阶段，在放养四大亲鱼的同时，适当的投放鲤，鲫鱼。投放一年内的亲鱼最好不要捕捞，到第二年底再捕捞，捕捞时选择大的，留下小的继续养殖，如果管理的好，两年后的四大亲鱼都在10斤以上了。鸡鱼套养这个模式好，节省了空间，土地投资，节省了鱼饲料的投资，方便管理，值得提倡，最后加一句，池塘内安装增氧设备，备用。

理想是丰满的，现实却是很骨感。现实中这样的养殖却少有人去实行。

水上面建鸡场，上面养鸡、下面养鱼，这样的养殖方式听起来不错，循环利用的养殖方法，这样的养殖方法理论上有两个好处，

  1. 鱼塘里鱼儿喂养的成本减少了。水面上的鸡场鸡粪直接掉鱼塘里鱼儿直接吃了，还有鸡吃食时掉下来的饲料全部都到鱼塘里给鱼儿吃了。夏天，鱼儿也有地方遮阴。
  2. 鸡场清理卫生方便了，鸡粪全部都是直接掉鱼塘里，鸡舍打扫起来也方便，水一冲什么都直接掉鱼塘里了。

而这样的方法养殖坏处却要比好处多

1，池塘上建鸡场养的鸡容易得病。鸡是喜欢通风干燥的场所，在池塘上养鸡，下面的水气挥发上来鸡舍潮湿，容易滋生细茵影响鸡的健康，冬天鸡场下面来风，吹的鸡爪受冷容易站不起来。

2，鱼塘里的鱼儿肉质不好影响销售。如果这个方式池塘养的鱼是用来卖的话，建议不要这样做，为什么？告诉你一个真实事件，我朋友是养鸡的，当然他不是在池塘上面养鸡，只是鸡场门前有口池塘，他便将鸡粪全铲到池塘里，鱼儿有吃的肥料，到年底他将鱼塘里的鱼清出来卖却被村里的人骂，因为鱼吃出来一股味，难吃的很，他也被传的周边都知道了名声也坏了，之后他家卖鱼都没人买，大家都知道他家鱼的肉质不好有股味道，不管鱼是喂什么的大家都不买他家的。

3，两边都得不了益。从上面所说的可以看出来，出发点是为了能够循环利用养殖，但是缺点带来的却是，鸡养不好了容易得病，长势不好形成不了效益，鱼儿虽然喂养成本降低了，但是肉质不好，变成了一次性生意，人家买了一次鱼之后都不买了，搞得两个养殖的效益不升反降。

如果实在要这样方式养殖，有以下这几点建议可以尝试一下

1，鸡场建鱼塘里上需分上下层建设，上层是鸡休憩的场所，下层是鸡活动场所，这样上层不受潮湿影响，鸡休息的好，病就少了。

2，鸡场建设不能占池塘的1/3，只能占更少的地方，这样，池塘和鸡场才能形成良好循环。

3，鱼塘必须有足够的新鲜水流入。因为鱼塘有鸡鸡粪的掉入，当中会含有细菌，池塘水没有新鲜水流入的话，久而久之，塘水质变差，鱼儿容易得病，鱼儿肉质也会变差。

4，鱼塘里的供氧要保证，鸡粪会产生热量消耗池塘里的氧气，所以鱼塘里新鲜水要充足，或是有供氧设备保证。

养殖任何东西还是要了解清楚再决定，对其生长习性和环境要求必须是有详细了解，技术和经验能让我们避免进入很多误区。

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早在1997年的时候，我们村有一个人就做了这种养殖模式，那时他是养肉鸡，他的那个鱼塘很大，有十七亩多地那么大，基本是一个长方形的鱼塘，他在最窄处建了一条通桥（钢木结构），能养1500多鸡，它的设计还算很合理，鸡舍半封闭，鸡粪和费饲料全部落入鱼塘，外加直接抽取塘水冲洗鸡舍（底部粪便）。

他的这种设计只能在春季夏季和秋季应用，冬季不行，我们这里冬季气温低。

第一年效益很很好，鸡和鱼双丰收，收入双倍增长。

到了第二年就出问题了，他的鸡得了病，感染了鱼塘，当他顾着挽救鸡群的时候，鱼塘水质突然恶化了，给他来了个措手不及，他赶紧再挽救鱼塘，最后的结果是鱼塘救过来了，损失差不多三分之一，鸡却没有，死掉了一半多，最后便宜处理掉了。

后来他吸取了教训，改建了鸡舍，采取了半岸通桥鸡舍，发现问题，只需1个小时，鸡就可以全部回到岸上，他也加强了对鱼塘水质的管理，他每年可以在在鱼塘上养殖3批肉鸡，给鱼塘节省80%的鱼饲料。

几年后由于市场不好，他就改行了，他那套设施就转给了别人，2012年土地流转，那片鱼塘改建成了一个市郊公园，原来的模样都消失的无影无踪了。

其实这种养殖方式并不占多大优势，除了节约用地以外，就是节省鱼饲料投放时间，如果换个方式采取岸养，机械投料反而比这种更安全，更经济，更容易疾病防控。

总之就是一种生产方式吧，高收益伴随高风险。

水上面建鸡场，上面养鸡，下面养鱼，这样的养殖基地可行吗？

很高兴回答你的问题。针对你这个问题，在国内的话只能说：想法很丰满，现实很骨感。我们从以下几点来分析水上养殖的利弊：

第一、水上养殖的好处

鸡舍建在鱼池上面，鸡舍里养鸡，鸡粪直接喂养鱼池里面的鱼，消除了处理鸡粪的麻烦及开支，同时节省了一部分养鱼的饲料开支。

水上养鸡，鱼池是一个天然的降温环境，这对于夏季养殖来说是非常有利的一面，节省了鸡舍降温的开支。

第二、水上养殖投资

在这里以养10000只鸡来计算，如果养1万只鸡需要配套60亩的鱼池。因为，如果鱼池太小，鸡粪直接排到鱼池了，鱼吃不完鸡粪的话，最后直接造成鱼池就成为一个抽粪坑了。那么在鱼池上方建设折一万只鸡的鸡舍，再加上这60亩地的鱼池，成本在这里就不给计算了。再加上一些其他设施的成本，没有个100万以上基本动不了。

第三、环境污染治理

现在国家对养殖污染的治理是非常大的，如果我们只是养殖，不管污染的话，基本是不可能了。很现实的一个例子，我们村有个水库，后来让人承包养鱼，喂得就是鸡粪加饲料，周围养鸡的鸡粪都给拉去直接倒在水库了，本来一个非常干净的，充满童年回忆的水库，最后变成了臭气熏天的水库。不过去年镇上给收回了，不让在承包养鱼了，水库里的水全部放干重新蓄水。所以，如果你真想用这个模式养殖的话，环境污染这块是需要重点考虑。

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如何理解阴阳

大众对阴阳五行的看法阴差阳错

绝大多数人把阴阳的本质错解成了寒来暑往、水阴火阳（见到一作者另文又自相矛盾解为物质与能量，并引《素问》为注脚：阳化气，阴成形。其实阳为体，阴为用，如同甲木植物与乙木动物；而天干能源与地支物态在先天也是体用关系，因此阴阳解为质能错的还不算离谱）；

易理五行又契合四季四方（古人甚至生造出一个长夏应土）发生、茂盛、收敛、贮藏特性，于是就想当然把阴阳变化，由两极扩展为少阴少阳四态，把四象解作凉温冷热，并以之对应金木水火：水– 全阴（太阴）；火 – 全阳（太阳）；木 – 阳多（少阳）；金 –阴多（少阴），以土为阴阳相冲平衡态自圆其说——大错特错，失之千里。除了土稍微沾边——因为土主信，为信用为契约，如同原子共用电子达到平衡稳态。

人云亦云的四象观点其实是后人基于后天八卦图的自圆其说解：

金是少阴（始衰）；木是少阳（萌生）；水是老阴（败极）；火是老阳（旺极）；土是中和平衡态，其根源是主观的无法定性的阴阳分类。

四象的传统认识基于先天八卦图：

邵康节曰：“乾兑离震为阳，巽坎艮坤为阴。乾、兑为太阳，离、震为少阴，巽、坎为少阳，艮坤为太阴”，这是宋人本于《易传》两仪生四象的初始解。

二者的四象符号虽然没变，但意义迥异。主要区别在于后人以离火代乾金为太阳，以坎水代坤土为太阴，从而导致逻辑混乱（本质是把先天天干的四象分野生套到后天地支的四象分野）。

按照《周易》通例，八卦分阴阳各四卦：

阳卦：乾（天、父、庚），震（雷、长男、甲），坎（中男、壬），艮（山，少男、戊）。

阴卦：坤（地、母、己），巽（风，长女、乙），离（中女、丁），兑（泽，少女、辛）。

其八卦的阴阳与五行的阴阳是相应的，与我破译的五行八卦物理本质“阳聚阴散“吻合。

《系辞传》曰：“阴阳之义配日月。” 荀爽解曰：“谓乾舍于离，配日而居；坤舍于坎，配月而居之义是也。”这应是“坎水为太阴、离火为太阳”阴差阳错的源头，完全违背了易理。

那么震究竟算少阴还是算少阳，乾金何辜又由太阳妄论少阴？

想要理顺其中逻辑悖论，必须以客观数理为依据——最好先格式化你学到悟到的先入为主的误人子弟的古人今人论述的知识。

依数理正悟阴阳。

传统观念认为：阴阳代表一切事物的最基本的对立关系，如天地、日月、男女、上下、正负等，便以哲学的思想方式类比归纳出“阴阳”这概念，反映矛盾双方的对立、统一，消长、互根。这其中只有少数合乎乾阳坤阴的引申意义，如日明月暗、男刚女柔等；由此推而广之归类阴阳却似是而非，如代表性的水火寒暑、动静清浊等阴阳归类实是人为的定义——有昼热夜冷、消长交替逻辑而非易理本意。

比如坤柔乾刚合乎易理阴阳，但兑交巽如同利刃削发，刚柔有别而同阴；坤静乾动合乎易理阴阳，而艮会兑如同草船借箭，艮为静止却为阳，兑为锐行实属阴；还有坎水离火——坎阳而离阴，后世笼统地归类——水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳——显然脱离易理，误人子弟。

我的破译，阴阳关系的本质是自然哲学——平方反比守恒，有具体的物理意义——散与聚：从状态而言就是无与有，其二进制数理为0与1；从能态而言就是展与势，阳为1次方量势态，阴为2次方量展态，比如自旋为势态动能，物理量为角频率ω；公转为展态动能，物理量示为 v²。阴阳关系的数学最简表述只能是是Xy²守恒；而五行就是赋予X\y²具体的物理意义——可名之名：“假《易》柄灯悟，几更新轮回”；可道之道：阴阳五行循环生克化合。

阴阳的消长可由如下庚金克乙木图直观体会：庚金是旋转收敛，风木是震荡发散，聚散互易，角动守恒。‘角动量守恒的本质是ωr²守恒（开普勒面积定律：ω为瞬时角速度；r²反映瞬时振动能）：旋转的滑冰运动员把双臂收回后（振动能r²减少），转速则提高（角动能ω增加），此消彼长，散聚互根。ωr²守恒正是乙理‘庚乙合金’的数理表达,，收拢是风天小畜，展开是天风姤。

图片来自 http://osfundamentosdafisica.blogspot.sg/2013_01_01_archive.html

再比如丙辛合水：已知辛为动能，物理量示为v²；丙火主礼——循规蹈矩，微观为电子循轨而流，宏观为行星各行其道，即丙火反映轨道位能——可示为轨道半径R，丙辛合水直译就是Rv²守恒（雷泽归妹——开普勒和谐定律）

丙火为电流之意，正是甲木电势所生；丙火循轨而流，丁火则是越轨而离——为电离为光波波长，物理量当为波长的平方，那么壬丁合木直译就是νλ²守恒。

似乎与光速νλ守恒矛盾。

由德布罗意关系式变化有：νλ²≡h/m，将光子质量m= hν/c²代入即得νλ≡c 。

显然νλ²守恒针对的是任意一个波态粒子（包括电子轨道驻波），而νλ守恒针对的是所有光子，二者并不矛盾。

频率ν与角频率ω、波长λ²与振幅（位矢）r²其实是一脉相承，显然νλ²守恒才是宇宙根本规律。

阳阴关系并非日月明暗热冷循环往复的比例变化，其本质是自然哲学——平方反比守恒

能态的平方反比守恒，反映的是最本质的物理：宇宙遵循能态的平方反比守恒变化，此即易理所谓：一阴一阳之谓道。

阳聚而阴散，阳生而阴成，阳体而阴用，阳启而阴承：

电场（乙）是电势（甲）的展态，光子（丁）是电子（丙）的展态，交变磁场（己）是双极磁场（戊）的展态，公转（兑）是自玄（乾）的展态，共振（癸）是驱动（壬）的展态。

阴阳学说是古代朴素唯物主义的辩证法，它与五行说、马克思主义哲学的对立统一规律、毛主席的矛盾论是一脉相承的，是对客观本质在不同程度上揭示。

阴阳学说的基本含义是说，客观事物内部都存在阴阳二面，二面既互相依存、又相互转化，依存是事物存在的前提，而相互转化是事物发展变化的前提。

1、依存，是相对的，一事物的阴阳二面，是同时存在的，单阴、单阳的事物是没有的，阴面、阳面都以对方的存在来作为自己存在的前提，并且阴阳二面在一定范围内总是不停地你长我短、我强你弱地变化着的，中医有“阴阳平衡”之说，正是反映了这种相对依存关系，比如人体的某个器官阴阳相对平衡了，这个器官的功能就正常，相对平衡被打破了，该器官就处于病理状态，就需要大夫用药调理恢复。

2、转化，是绝对的，阴阳不仅在于相互依存的、即相对平衡的过程中存在着变化，更在于阴阳终究要被打破，该事物向其它事物转化，没有这种转化，就没有万物的生生灭灭。（首）

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