吴啊萍到底是谁?发生了什么事

吴啊萍到底是谁?发生了什么事

来自网络的信息，吴啊萍真相大白了，就是网友分析的那个90年出生的女孩。

有资料显示，她从小在福建晋江生活，2000年随父母来到南京，2009年到北京一个医学院就读，本科毕业。2013年进入南京的一个医院从事做护士，2019年9月辞职，去五台当了居士。

重点来了，至于为什么她会放这些牌子？吴啊萍说，到南京后了解了这些战犯的种种暴行，自己产生了心理阴影，长期被噩梦缠绕，在接触佛教后，产生了“解冤释结”、“脱离苦难”的错误想法。

据网络里面的报道，截止到目前，未发现她是受人指使，或与他人共谋的情况。但值得注意的是，2017年3月以来，她身体状况出现了些问题，有失眠焦虑等症状，去过医院3次就诊，服用镇静相关药物。

但不管因为什么原因，是什么人干的，寺庙这块都有不可推卸的责任！一个精神B患者，一个没文化的僧人，没有幕后，是我们想多了？

不过，一个已经辞职的护士，哪来的那么多钱去供奉排位呢？普通人决不会去供奉R军战犯，而且还花钱放在寺庙。联想到教科书植入R本文化的事，事情没那么简单。

历史不是虚无的！每个人都应该牢记那段历史！在一座惨遭R本战犯屠戮施暴的城市，在一个纪念玄奘法师的宗教场所，竟然立起那些双手沾满中G人鲜血的R本刽子手的牌位，这是对国人民族情感和家国尊严的严重伤害。

这个吴啊萍应该就在玄奘寺，且不是一个人，外边的人是不可能做到的。因贡俸牌位，历来审查是非常严格的，不是哪个人都能在寺庙立牌位的。

现在全网都在追踪这个吴啊萍，他到底是谁？现在还不敢下直接结论，还有待于官方通报。但我个人觉得这个吴啊萍应该不是一个人，而应该是活跃在中国大陆背后搞事情的精日组织。

网上各种猜测都有，有说是山本五十六孙女的，有说是台湾人的，其实是谁都不重要了。因为既然你露了头，相信大陆警方会把你连根拔起的，不管你是谁个人还是组织，都会受到严惩的。

“吴阿萍”曾是日本军方密码。知道此密码的人，应该是与日本帝国海军第一军及海上自卫队第一护卫队有关联的人，或国内外组织？

毒教材用了近十年，现又毒寺庙。

全国各行业都应严查相似事件。如宗教、教材、影视（动画片）、美术等。

我认为这个吴啊萍不是一个人的名字，它是日本设在南京的一个特务组织暗号联系人才对，为什么这样认为？

作为现在的和平年代，现在的人根本对什么是特务不了解了，也没有人在所有的文章中再会用特务这个字眼，现在的社会是一种特别时期，人们对外国派往我国的奸细，也就不了了之了，特务是在一种特殊工作岗位上，经过巧装打拌还会掌握在一定主要岗位上的权力下，进行活动的，还不容易被发觉。所以吴啊萍是一个组织的暗号联系人。

昊啊萍是不是现在玄奘寺的主持人方丈，俗名叫《李义将》这个人，吴啊萍是他的一个代号，如果是吴啊萍不是一个组织代号，它敢明目张胆的在南京的玄奘寺院里，供奉日本军国主义在南京大屠杀中的战犯牌位吗？就是借给他一百个胆它也不敢，那是直接挑战我国底线的大罪，是会被直接抓捕要坐大牢的。。

作为南京玄奘寺主持人方丈俗名《李义将》，这么大重要的事情不通过玄奘寺主持方丈，谁敢在玄奘寺里敢供奉日本战犯的牌位呢？那不是明着让公安去抓吗？

所以我认为这个吴啊萍不是人名，是日本设在南京玄奘寺内一个组织暗号的联系暗号人，很有可能就是玄奘寺的主持人《李义将》有着直接的关系。

这几天，关于吴啊萍究竟是谁的猜测终于落下帷幕了，吴啊萍既不是化名也不是代号，而是真名，确有其人，目前已被依法刑拘！

最近几天玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位事件发生之后，舆论哗然，究竟是在伤害中国人的感情，竟然公然供奉5名侵华日军战犯，挑战我们的底线？一时间，排位右下角供奉人“吴啊萍”的成为主要线索。

一开始，不少人分析“吴啊萍”可能是化名或者代号，毕竟在中国的土地上、在南京的土地上，做出如此出格之事，恐怕谁也不敢留下真实姓名。

然而，随着经过南京市公安机关及相关部门的深入调查，吴啊萍居然是真名，且此人正是供奉战犯的始作俑者！

此人究竟有何种意图？有着怎样的人生经历才干得出这等事？对此，相关部门突击审查，给出了一些答案：

吴啊萍，现年32岁，祖籍是福建晋江，10岁那年随着父母来到南京生活；

到了2009年，吴啊萍考取了北京某医学院，专业与护理有关，获得了大学学历；毕业后的吴啊萍回到南京，顺利成为南京某医院的护士，一直从2013年工作到2019年9月份。

从2017年3月份开始，当时还在从事护理专业的吴啊萍身体和心理上就出现了一些异样，自曝长期焦虑、失眠，有过3次就医经历，服用过镇静类的药物。

到了2019年的9月份，时年29岁的吴啊萍辞去护理工作，到山西省五台山的某个寺庙当了一名居士。

不过，就在她出走五台山当居士之前，2017年的年底，她来到南京玄奘寺做了一件世人无法原谅的事，即供奉日本战犯！

根据警方对其突击审讯的音像资料来看，据她自己讲，当她来到南京后，了解到日本人在南京所犯下的滔天罪行，因此而被噩梦缠绕，产生了较大的心理阴影，焦虑、失眠无法自拔；

当她后期接触到佛学之后，居然想通过供奉的方式让战犯“解冤释结、脱离苦难”，在这一错误认识的驱使下，2017年12月18日，吴啊萍来到南京玄奘寺，找到了当时的僧人灵松。

灵松问她所供奉的6人（其中一人为美国传教士魏特琳女士）是何人？吴啊萍谎称6人都是她的朋友。按说稍微有点历史常识的人，应当知道所供奉6人中有日本战犯，或者至少从名字也能看出5人的名字均与日本名字相似，想知道他们究竟是谁恐怕并不是难事，网上一搜便知道。

但也许是僧人灵松疏于防范，也许是出于对吴啊萍的信任，亦或是灵松初中辍学、文化水平不高，竟然没有作出反应和质疑，以每个排位100元/年、供奉2018-2022年5年的收费标准，以3000元的供奉费，把6个牌位安置到了距离地面3米高的第15排7到12号位。

错误就此酿成，本来玄奘寺还有纠错的机会，但错误的决定使其越走越远、越陷越深：

到2018年年底，在排位整整被供奉了一年之后，第一次纠错的机会来了。这年，寺庙对地藏殿进行修缮，被供奉的牌位悉数撤下，倘若此过程中发现其中有战犯，那么此时“亡羊补牢”未尝不可。

但这次玄奘寺还是没有发现其中端倪，直到2021年12月修缮完毕，牌位再次被供奉了上去。

这次纠错的机会错过之后，今年2月26日，第二次纠错的机会来了：

这天，一女信徒来到玄奘寺，寻找此前她所供奉的牌位，因为牌位众多，寺里的庆玄、禄玄两名僧人，以及几个游客帮忙寻找，众人这次在牌位中发现了被供奉的5名战犯，一名游客还拍了照片。

当天，僧人庆玄撤下了这5个牌位，并在当天晚上将此事汇报给了玄奘寺的住持传真。住持寺庙工作的传真在此紧要关头犯了错误，本应将此事汇报给主管部门，他却命令全寺上下不得将此事外传，想“捂”下来，再次错过了纠错机会。

就此，玄奘寺或无意或有意间错过了两次纠错的机会，最终本月下旬，供奉战犯的照片在网上疯传，引起了主管部门的高度重视，引发了广泛关注和愤慨。

目前，始作俑者吴啊萍已经被南京市公安机关抓获归案，其行为不仅违背了佛教惩恶扬善的教义教规，而且对民族感情伤害极大。

最新消息是，目前吴啊萍的所作所为，因为涉嫌“寻衅滋事罪”，已经被警方依法刑事拘留：

结合《刑法》第293条相关规定，吴啊萍的行为，符合“造成公共场所秩序严重混乱”这一规定，后期很有可能被以涉嫌“寻衅滋事罪”提起公诉，而量刑的尺度是5年以下有期徒刑、拘役或者管制；倘若多次有上述行为而严重破坏社会秩序，刑罚更为严厉，量刑标准是5年以上10年以下有期徒刑。

由此可见，吴啊萍必然要为自己的所作所为付出法律代价！对这种挑战民族大义的行为，必须给予严惩！

目前，根据南京警方的初步调查，初步认定这是供奉人吴啊萍的个人行为，是其错误认知而导致的，暂时还没有发现吴啊萍的行为背后有指使人或者共谋犯。

当然，这也只是初步调查，是突审前提下得出的初步结论，事实上调查还会进一步的深入，一旦发现吴的背后有指使人或者共谋犯，一定不会姑息！

佛门虽然是六根清净之地，但其教义教规中“惩恶扬善”是基本要求之一，对牌位供奉也应当有坚定的立场，玄奘寺未尽到审核义务，也难辞其咎！

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到底什么是区块链，怎么解释才能让老百姓都能明白

区块链简单来讲就是一个分布式账本。

教科书回答就是:区块链是一个去中心化的分布式账本数据库，是比特币的底层技术。

可能你还不是很懂~

举个生活中经常借钱的事例:

朋友A向你借100块钱，说过一个星期再还你；然后你就拿个喇叭大声的喊一声:“我是无常妙，我的朋友A向我借了钱100块，一个星期后说还我。”接着A也喊一声:“我是A，我向无常妙借了100块钱，一个星期后还她。”

其他人听到消息后，就拿出账本，把这件事情记下来，某个时间A向无常妙借了多少钱，什么时候还。

等约定的时间，过了一星期以后，问A要钱，A说:我绝对没有问你借过100块钱!

那么这时周围的人就会跳出来说，我账本明明记载着你A向无常妙借了钱的，是100块，大家互相看都有这笔数据的记录。而且没有归还的记录，说明A目前为止未曾归还过。

所以A只能老老实实得将100块钱归还给我，就算他能改一个人的口供记录，却改不了所有人。

那么借出钱的人就可以得到权益的保护。A也抵赖不了这笔账。

咱把这个事抽象化到计算机上，周围的群众记账的人就是计算机节点，你的信息可以经过全网的节点记载下来，且每一次的记录都是有时间戳，你不能轻易更改的，除非改变所有计算机里信息及时间戳。

那你明白什么是去中心化账本了吗？

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