唐代出现的飞钱是古代的纸币么

唐代出现的飞钱并不能算作是纸币，根据现有的史料来看，飞钱实质上只是一种汇兑业务，既没有流通也也不能用于交换，所以并不具备货币的职能，距离真正意义上的纸币仍然有着很大的差距。在《新唐书·食货志》中对此有相关记载，（唐）宪宗以钱少，复禁用铜器。时商贾至京师，委钱诸道进奏院及诸军（地方的驻京办事处）及诸军、诸使富家，以轻装趋四方，合券乃取之，号“飞钱”。

唐朝时期，运河以及驿道连接了首都与偏远省份，为了加强地方与中央的联系，在各省都会设置进奏院，同时履行类似于国家的中转银行类似的职能。比如说外省的商人在都城贩卖了商品之后，将获得的利润存入本省的进奏院，之后进奏院写给商人一个收据，即“飞钱”。当商人们返回自己的省份的时候，向政府部门出示这个收据，获得全额付款。飞钱一般分两半，一半在商人的手上，一半在进奏院。

这个“飞钱”系统的应用可以说是一件皆大欢喜，省时省力的举措。对于京城来讲，大量的现金刚好可以满足京城的需求，增加了国家商业中心的货币供给，而对于地方的商人来讲，这样的系统免除了运输货币所要承担的风险以及费用。而用现代经济的角度来看待这个问题，飞钱也为省级机构无息贷款行了方便。商人在回到自己的家乡之前汇兑现银之前，进奏院就一直拥有这笔现金的使用权。然而并不是说飞钱就没有一点风险，作为“强势”的国家机关，也可能会拖延支付兑换飞钱，这样商人们也没辙。

说到飞钱，大多都会引用《新唐书·食货志》的记载：“时商贾进京师，委钱诸道进奏院及诸军、诸使富家，以便轻装趋四方，合券乃取之，号飞钱。”反映出当时商业繁荣，这是我国早期的汇兑业务形式。始于唐宪宗元和初年。也叫“便换”。

具体来说就是：商人在京城把钱交给诸军、诸使或诸道设于京城的"进奏院"，携券到其它地区的指定地方取钱。或者是：大商人在各道或主要城市有分号或交易往来，代营"便换"业务。唐宪宗时，国家缺铜，已经禁止用铜做器具。这种汇兑方式一方面减低了铜钱的需求，缓和钱币的不足，同时商人前往各地进行贸易活动时，解决了携带大量钱币的不便。

唐朝初年使用五铢钱，后来，在唐高祖武德四年改铸开元通宝钱，后来大行其道。唐朝中晚期还铸造：乾元重宝、乾封泉宝、大历元宝等。这是真正流通的货币。

飞钱只是一种汇兑业务的凭证。主要用于解决人员携带大量铜钱不便的问题，并没有当做纸币在民间流通，它和宋朝的交子，大元宝钞，大明宝钞还是有区别的。

飞钱出现在唐宪宗时期，它究竟是不是纸币呢？先来看史书怎么说。

据《新唐书·食货志》，唐宪宗时，“商贾至京师，委钱诸道进奏院及诸军、诸使富家，以轻装趋四方，合券乃取之，号飞钱”。经营飞钱业务的是诸州驻京师的进奏院（类似于驻京办）以及豪富之家。不过，唐代飞钱的结算地理范围应该是“一对一”的单线形式，比如甲州驻京师的进奏院只能办理汇往甲州的飞钱；如果要汇钱到乙州，只能在乙州驻京师的进奏院入钱。

可以知道，唐朝的飞钱还谈不上是纸币，而相当于现金汇兑的汇票。

而且，唐朝飞钱刚出现时，是不合法的，京兆尹裴武曾奏请朝廷，禁止进奏院、富家向商贾提供飞钱，“廋索诸坊”，查禁京师飞钱。未久，由于铜钱不足的压力，又有主管财政的官员提议，“许商人于户部、度支、盐铁三司飞钱，每千钱增给百钱”，政府收10%的手续费，但是，“商人无至者” ，没有人愿意来纳钱。飞钱的大发展，要等到宋代。

大家好，我是史海漫步。


首先，先明确告诉大家唐代所出现的飞币并不是古代的纸币，这是毋庸置疑的。下面我给大家解释一下。


飞钱的含义

飞钱又称“便换”，正如字面意思一样，商人可以很便利的在异地换取金钱。是中国历史上出现的最早的汇兑制度，飞钱产生于唐宪宗时期 (805年—820年) ，据《新唐书》记载：

“时商贾至京师，委钱诸道进奏院及诸君、诸使、富家，以轻装趋四方，和券乃取之，号飞钱”。

可知飞钱就是商人在甲地缴纳现钱并取得票据，而在乙地凭借票据取钱，这一点类似与如今的银行汇票，所以它并不是纸币，因为它并不能执行货币的流通职能。

飞钱的产生在客观上促进了唐代社会商品经济的发展。飞钱带来的现实便利就是可以避免金属钱携带不便的困难，这对当时商业发展带来巨大的便利。

飞钱的产生背景

在我国唐朝中后期，经济快速发展，尤其在两税法实施之后，扩大了当时对货币的需求量。然而当时的货币制度并不能满足商品经济发展所需要的大量货币，因此，钱币不足成为当时最为严重的问题，影响了社会经济的正常运行。于是为了解决这一问题，飞钱被广泛推广。

唐代商业较前发达，大宗交易，如：绫绢、茶叶、竹木、羊马、米粟等日渐兴盛起来， 因此，在进行大宗交易过程中，往往需要大量的货币，这样十分的耗费人力物力。

而飞钱最大的好处在于商人们不需要再带大量现金在身上，它可以在甲地存进，在乙地取出，这样，既解决了当时大唐的钱币不足问题，同时又保障了交易的安全问题，促进了当时的经济发展，因此受到广泛的推广。

结论

所以说，飞钱并不是古代的纸币，众所周知，交子是中国古代最早的纸币。而飞钱其本质只是一种汇兑业务，并不能参与流通，也不能用于交换，所以并不具备货币的基本职能，所以距离真正意义上的纸币仍然有着很大的差距。

回顾中国纸币的发展历程， 飞钱所具有的汇兑信用的影响不可忽视， 尽管它短暂一现。当然要客观的认识飞钱的影响，它并未完全缓解钱币不足问题，但它顺应历史发展的需要，较之其它措施，它更有利于促进社会商品经济的发展。虽然飞钱存在的时间十分短暂，但其汇兑功能及汇兑信用对后世产生了深远而积极的影响，这一点是毋庸置疑的。

显然，飞钱不是会飞的钱，而是在特殊情况下出现的一种交易凭证，可以说，它连钱都算不当。当然，能知道中国历史上曾经出现过“飞钱”这个词汇，已经不是很容易的事了。

“飞钱”又称“便换”，是唐代私人创设的货币汇兑方式，出现于唐宪宗元和元年（公元806年）。《新唐书•食货志》中有过这样的记载：“（唐）宪宗以钱少，复禁用铜器。时商贾至京师，委钱诸道进奏院及诸军（地方的驻京办事处）及诸军、诸使富家，以轻装趋四方，合券乃取之，号“飞钱”。”如果翻译过来，就是唐宪宗的时候，由于市场上缺乏可以流通的货币，于是同时禁止百姓使用铜做的器皿，以增加铸钱的原材料。当时做处生意的人汇集到京师，就把钱交给进奏院，或者各级地方的驻京办事处，以及有钱有势的人家，由他们把钱运到各个地方。这些生意人凭借给钱时的凭证，也就是合券，到自己想取钱的地方，凭借凭证就可以把钱取出来，这样一来，就可以解决了商人们长途携带铜钱、铁钱的不便。极大地促进了商业的发展。

可以预料的是，当后来官府发现这一块飞钱业务很有利可图，便欲独占和垄断这一利润。不久，由于官府经营信用不佳，即使是免免费汇兑，商人们也多不肯至，仍未取代民营。

通过以上的分析，我们不难发现，中国古代的老百姓非常有创造性的思维，总能想出很多好的办法。而在此过程中，官府常常又会扮演很丑恶的角色，一锅老鼠屎搞坏一锅粥。

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