本文阅读简介：

  • 1、右文是什么意思
  • 2、右文说的解释
  • 3、怎样认识宋人王圣美右文说:“凡字,其类在左,其意在右”
  • 4、名词解释:右文说、七音、夺文
  • 5、稽古右文啥意思

右文是什么意思

1、右文就是形声字的声符，形声字一般形符在左，主义；声符在右，主声。所谓“右文说”，指形声字的声符除了表示读音外，还表示这个字的意义，声符相同的形声字，意义往往相通。

2、左文。汉字形声字中类在左，义在右者称左文。右文。汉字形声字中右旁兼声义者称为右文。区别在于表意不同。左文的表意是形旁，右文的表意是声符。

3、右文 的解释： 崇尚文治。 汉字形声字中右旁兼声义者称为右文。 宋代宫殿名。

右文说的解释

右文说 ：训诂学上一种主张从声符推求字义的学说。宋人王圣美首倡。这种学说认为，声符相同的一组形声字具有共同的意义，这一意义由声符赋予，义符只决定该字所表示的一般事类范围。

“右文说”是指形声字的声符在表声的同时还表意。沈括《梦溪笔谈》卷十四说：“王圣美治字学，演其义以为右文。古之字书皆从左文。凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。所谓右文者，如戋，小也。

右文说的解释文字学上一种从声符求字义的学说。形声字大都声旁在右。 宋 王子韶 (字 圣美 ， 山西太原 人) 研究 字学，认为汉字(形声字)左边形符标明义类，右边声符标明 意义 。

文字学上一种认为形声字声符有表义作用，并从声符探求字义的学说。又因为形声字的声符大都在字的右边，因而被称为右文说。支持右文说的学者有王圣美、王安石。

右文说是根据形声字的声符来推求词义的一种学说，因为形声字的声符多在右边，所以称之右文说。历来语言学家对它多持批判的态度，认为它的“因声求义”违背了语言的音义结合的任意性原则。

“说”本意是用话来表达意思，引申为介绍，言论，主张，责备，也是文体的一种。解释： 用话来表达意思：说话，说明，演说，解说。 介绍：说合（a．从中介绍；b．商议；c．说和。“合”均读轻声）。

怎样认识宋人王圣美右文说:“凡字,其类在左,其意在右”

①王圣美：即王子韶，字圣美，宋太原人，是沈括的父系亲戚，与沈括交往密切。②右文：文字学术语，根据汉字形声字右边的声符来解说字义的学说称为“右文说”。

宋人正式提出了右文说，沈括《梦溪笔谈》说：“王圣美治字学，演其义为右文。古之字书皆从左之。凡字类在左，其义在右。如木之类其左皆从木。

形声字的声符功能，不仅在于表达其读音，而且也具有表达字义的功能，这一观点称之为“右文说”，其说源自宋代的王圣美。沈括《梦溪笔谈》里记载说：王圣美治字学，演其义以为右文。古之字书，皆从左文。

“右文说”是指形声字的声符在表声的同时还表意。沈括《梦溪笔谈》卷十四说：“王圣美治字学，演其义以为右文。古之字书皆从左文。凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。所谓右文者，如戋，小也。

宋人王圣美首倡。这种学说认为，声符相同的一组形声字具有共同的意义，这一意义由声符赋予，义符只决定该字所表示的一般事类范围。因为声符大多居于字的右侧，所以人们称这一学说为右文说。

名词解释:右文说、七音、夺文

隶变，又称为隶定，是汉字由小篆演变为隶书的过程，大约发生在秦汉之间，是汉字发展的转捩点。

“右文说”是我国传统语言学中的重要理论，它在文字学、训诂学、语源学、词典学、古音学等领域都有重要的理论价值。“右文”就是形声字的声符，形声字一般形符在左，主义，声符在右，主声。

右文说是根据形声字的声符来推求词义的一种学说，因为形声字的声符多在右边，所以称之右文说。历来语言学家对它多持批判的态度，认为它的“因声求义”违背了语言的音义结合的任意性原则。

因为声符大多居于字的右侧，所以人们称这一学说为右文说。七音：音韵学术语。指唇音、舌音、齿音、牙音、喉音、半舌音、半齿音 七类声母。即在五音的基础上又分出半舌音、半齿音两类。夺文：校勘术语。

稽古右文啥意思

1、右文，亦称右文说。训诂学上一种主张从声符推求字义的学说。宋人王圣美首倡。这种学说认为，声符相同的一组形声字具有共同的意义，这一意义由声符赋予，义符只决定该字所表示的一般事类范围。

2、此举被称为是“稽古右文，崇儒兴学”的盛事。但与此同时，又蓄意借此以收缴并销毁一切被认为“违禁”的书籍文献，先后制造了50余起文字狱。

3、由于《四库全书》由乾隆敕编，为了维护清王朝统治的需要，名为稽古右文，实则寓禁于征，大量搜罗、查禁、删改、销毁书籍。根据流传至今的几种禁毁书目和有关档案记载，全毁于2400多种，抽毁书400多种，铲毁、烧毁书版八万块。

4、右文 的解释： 崇尚文治。 汉字形声字中右旁兼声义者称为右文。 宋代宫殿名。