本文阅读简介：

  • 1、古籍中的经络之气简介
  • 2、经气何来?针灸耗气,经气、脏气、营气?
  • 3、经气名词解释
  • 4、肺主气,脾生气,经气生成与哪个脏腑有关?

古籍中的经络之气简介

1、经气又称“经络之气”、“脉气”，即运行于经络中的气，是先、后天精气的结合物而运行、输布全身。不但指经脉的运行功能和经脉中的营养物质，而且是整体生命功能的表现 。《黄帝内经素问·离合真邪论》：“真气者，经气也。

2、人体有十二经脉、十五络脉共二十七气。这些经络之气，循行人体上下手足之间，从井穴开始，入合于内，流注五腧，最后汇于脏腑，循环不已。

3、气功师发出来的气是经络之气，是更加有序化的气，具有电、波、磁的功能，更证明经络之气是量子。古籍中的经气实质研究 《黄帝内经灵枢集注》：[卷三]寒热病第二十一 六腑。以及外合之皮肉筋骨为病。

4、”《灵枢·脉度》云：“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。”就是说凡大而深的直行主干为经脉，凡小而浅的横行支脉为络脉。经脉分正经和奇经两大类，前者称十二（正）经脉，后者称奇经八脉。

5、经筋是指附属十二经脉的筋膜系统，是十二经脉之气濡养筋肉骨节的体系，具有约束骨骼，屈伸关节的功能。全身筋肉按十二经脉连属，分成十二经筋，简称“经筋”。出《黄帝内经灵枢·经筋》。

6、经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统。昔日黄帝40余岁自感身体日渐衰退，自感大业未成的他不免忧虑，于是向上天祈求延寿之法，梦中一天神让他拜师广成之。

经气何来?针灸耗气,经气、脏气、营气?

1、可见营气就是血气。营气(或血气)在经脉之内流行，起着内溉脏腑，外濡四末的作用，推动营气循环的力量称谓“宗气”。《灵枢邪客》篇又说：“宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸焉”。

2、这两种气是由体内的营养物质化生而成，卫气在经脉之外运行，有温养肌肉皮肤和保卫身体抗御病邪的作用，敷布在体表(卫分)，所以叫卫气。而营气在经脉里运行，有化生血液和营养四肢、脏腑的作用，所以叫营气。

3、岐伯曰：真气者，所受于天，与谷气并而充身也。……虚邪偏容于身半，其入深，内居荣卫，荣卫稍衰，则真气去，邪气独留，发为偏枯。”《素问·上古天真论》：“恬淡虚无，真气从之。

经气名词解释

气名词解释：指体内流动着的富有营养的精微物质，如水谷之气等。《说文·米部》段玉裁注“气为云气”。据《左传·昭公元年》，春秋时医和分气为“阴、阳、风、雨、晦、明”六气。

1运行于经脉中之气，亦称脉气，是先后天精气的结合物，而运行输布全身，不但指经脉的运动功能和经脉的营养物质，而且是整体生命功能的表现。《素问·离合真邪论》日：“真气者，经气也。

经络名词解释是人体内运行气血的通道，包括经脉和络脉。“经”，有路径的含义，为直行的主干；“络”，有网络的含义，为侧行的分支。经脉以上下纵行为主，系经络的主体部分；络脉从经脉中分出侧行，系经络的细小部分。

奇经八脉名词解释：冲、任、督、带、阴蹻、阳蹻、阴维、阳维八条经脉的总称。因其分布不象十二经脉那样规则，又无脏腑络属及相互表里配合关系，“别道奇行”、故称“奇经”。八脉的循行分布，错综于十二经脉之间。

两者的功能不同：营气的功能是化生血液和营养周身；卫气的功能是防御外邪，温养全身和调控腠理。两者的属性不同：营气属阴，卫气属阳。营气：是指行于脉中而具有营养作用的气。

”用水的源流来比喻各经脉运行从小到大，由浅入深，自远而近的特点。“井”穴多位于手足之端，喻作水的源头，是经气所出的部位，即“所出为井”。

肺主气,脾生气,经气生成与哪个脏腑有关?

一身之气的生成与脾肺肾的关系最为密切。脾胃为生气之源：脾主运化，胃主受纳；脾主升清，胃主降浊。二者纳运相协，升降相因，共同完成对饮食物的消化吸收，而将其转化为水谷精气。

所以经气生成，当与肺脾肾三者都有关，三者之气在十二经的循环中化为一气，已无法分辨，统称为一身之经气。

而且，水谷之精化生的血与津液，皆可化气以布散全身脏腑经脉，成为人体之气的主要来源，所以称脾胃为生气之源。(3)肺为生气之主肺主气，主司宗气的生成，在气的生成过程中占有重要地位。