孔光 孔光明

本文阅读简介：

• 1、第一六八回 孔光升任御史大夫 梅福上书成帝不纳｜大汉雄风｜通鉴演译
• 2、孔光,字子夏文言文的原文
• 3、西汉著名大臣孔光的评价怎么样
• 4、孔光传文言文阅读题
• 5、孔光是孔子的第十四世孙，真实的他是怎样的一个人？
• 6、孔光是孔子的第几代孙？孔光的生平事迹介绍

第一六八回 孔光升任御史大夫 梅福上书成帝不纳｜大汉雄风｜通鉴演译

汉宣帝刘询流落民间的时候，结识了王奉光。王奉光是西汉长陵人，他的祖上是汉高祖时的关内侯。史载王奉光年少时好斗鸡，与宣帝在民间相识。后来，王奉光的女儿成为汉宣帝刘询第三任皇后，王奉光被封为邛成侯。黄龙元年，汉元帝刘奭继位，尊养母王氏为皇太后。竟宁元年，汉成帝刘骜继位，又尊王氏为太皇太后，史称邛成太后。汉成帝刘骜的生母是王政君，阳平侯王禁的女儿，不是这个王氏女。

汉成帝永始元年，公元前16年，八月， 邛成太后 去世。丧事很仓促，治丧官吏收了一些赋税来匆忙办理。成帝知道后，责备丞相、御史。十一月己丑日，成帝免去了薛宣的职位，贬为平民，御史大夫翟方进则被降为执金吾，大概相当于长安卫戍区司令。丞相职位空了二十多天，群臣多推举翟方进为丞相。成帝也很器重翟方进的才能，于是就在十一月初二提升翟方进为丞相，封爵为高陵侯，同时提拔诸吏、散骑、光禄勋 孔光 为御史大夫。

翟方进 因为通儒家学说而迁升。他为官，用法严厉苛刻，好以官势树威。对于他不喜欢的人，他会用冷峻的文辞弹劾贬毁，因此被他中伤的人很多。有人说他裹挟私心诋毁欺人不公平，成帝认为翟方进所弹劾的都是律条规定的，没什么不对。

孔光 是褒成君孔霸的小儿子，领尚书一职，掌管朝廷机要部门十余年。孔光遵守法度，熟悉旧例，因此成帝凡有所问，他便引经据典回答，因此总是问心无愧，也不揣测成帝的意思而去迎合。如果建议得不到批准，他也不强谏力争，因此也就长期相安无事。有时想给成帝提一些改进的建议，但写完就销毁了，他认为用揭示君主的过错来表达忠直，是臣子的大罪。他举荐别人，唯恐被举荐的人知道是他举荐的，“有所举荐，唯恐其人之闻知”。公休日回家，兄弟妻子闲谈时，从不谈及公务之事。有人问孔光：“宫里温室殿种的是什么树？”孔光要不就是默然不答，要不就是顾左右而言他。孔光保密意识就是如此强。

汉成帝驾临雍城，祭祀五帝。

卫将军 王商 厌恶陈汤，上奏说：“陈汤妄议朝廷关于昌陵修建，又说黑龙冬天出现，是皇帝多次微服出行的反应。”廷尉奏道：“陈汤说了不该说的话，对皇帝大为不敬。”成帝下诏，念在陈汤曾经有功，免为庶人，迁徙到边塞之地。

汉成帝以立赵飞燕为皇后， 淳于长 出了不少力，因此很感谢他，于是追溯并表彰他之前建议撤销昌陵工程的功绩，下诏让公卿大臣们商议给淳于长封爵之事。光禄勋 平当 认为：“淳于长虽有好的建议，但不符合封爵的规定。”光禄勋平当因此被贬为钜鹿太守。成帝下诏，因为常侍王闳、卫尉淳于长率先提出至善的建议，赐封淳于长和王闳关内侯。因为“将作大匠”解万年奸邪不忠，于民众中影响极坏，与陈汤一起迁徙到敦煌。

起初，少府 陈咸 、卫尉 逢信 ，做官的资历都在 翟方进 之上，翟方进较晚才进朝廷为官，任职京兆尹，与陈咸交往深厚。等御史大夫职位空缺，三人都是著名公卿，俱在人选之中，而只有翟方进获得这个位置。恰逢丞相 薛宣 得罪皇上，牵连到翟方进，皇上派五个两千石俸禄的官员会审丞相、御史大夫，陈咸趁机究责翟方进，心里希望得到他的位置，翟方进怀恨在心。陈汤一向以才能得到大将军王凤及安阳敬侯王音的赏识，陈咸、逢信都与陈汤交好，陈汤多次在王凤、王音那里称赞他们，使他们由此官司至九卿。及至卫将军王商被罢免、陈汤被贬逐，翟方进因而上奏：“陈咸、逢信攀附于陈汤，以谋求举荐，行为无耻。”于是二人都被罢了官。

这一年，琅琊郡太守 朱博 任职左冯翊。朱博治理郡县，常命令所属各县用本地的豪桀作为大吏，至于文职或武职，根据个人擅长而定。县里出现严重贼患及其它不正常事件，朱博就传书责令他们处理。他们若尽心尽力做出成效，必加厚赏；若心怀不轨、不称职，则施以杀刑或患难夫妻他们进行其他或罚。因此豪强慑服，凡事皆成。

汉成帝永始三年，公元前14年，正月三十日，出现日食。

起初，汉成帝采用丞相匡衡的奏议，不再使用甘泉的郊祀祭坛。当日，大风刮坏了甘泉竹宫，刮折甚至连根拔起十围以上的树木百余棵。汉成帝为之惊异，便问 刘向 ，答道：“庶民之家尚不愿放弃祖宗祭祀，何况是朝廷的老祭坛。再说，甘泉、汾阴及雍地五畤自设立那天起，都有神灵感应，然后才正式营建它，并非是随意而为之。武帝、宣帝时，奉祀此三神，礼敬周到完备，神光尤为显著。祖宗所设立的神灵旧位，实在是没有变动过。之前开始采纳贡禹有关废弃的奏议，后人因循照办，大多都有所改变。《易大传》上说：‘诬神者殃及三世。’恐怕神灵的怪罪不独独止于贡禹等人。”成帝有了怨恨贡禹之意，又因久无子女，于是在十月初五上奏给太后，令告知有关部门恢复甘泉郊祀祭坛、汾阴后土祭坛如故，以及雍地祭祀青帝、白帝、赤帝、黄帝、黑帝的五个祭坛，还有陈宝祠、长安及郡国中著名的祭祠，一律恢复。

当时，汉成帝由于没有子女，因此信鬼神、方术，于是给成帝上书谈祭祀、方术之事而等待诏命的人甚多，祠庙祭祀的费用也相当大。光禄大夫 谷永 劝成帝说：“臣听说，应该明于天地之性，不可受到神怪之说的迷惑；知道万物真情，不可被异类之说误导。那些背逆仁义之道的人，不尊从《五经》的法理之言，而盛谈稀奇古怪的鬼神故事；广泛推崇祭祀方术，乞求获报于无福可言的祠庙。至于讲什么世上有仙人，服食长生不老之药，轻身腾远、冶炼化变黄金之术，全都是奸人在迷惑民众！他们挟带着邪门歪道，怀藏欺诈伪善之心，以欺蒙当世君主。听他们说的，滔滔不绝于耳，就好像可遇可求一般；若求真起来，却渺渺茫茫如望风扑影，终究什么也得不到。因而对于神鬼之事，明君拒而不听，圣人绝而不谈。昔日，秦始皇派徐福载运童男童女入海求神采药，他们趁机逃走不回，致天下人怨恨。汉朝兴起，新垣平、齐人少翁、公孙卿、栾大等人，都因为欺诈牟利的招数用完了，遭到诛杀治罪。希望陛下拒绝此类虚妄之说，不使奸邪之人获得觊觎朝廷官位的机会。”成帝认为谷永说的对。

十一月，陈留郡尉氏县的男子 樊并 等十三人谋反，杀陈留太守，劫掠官民，自称将军。役徒 李潭 、 称忠 、 锺祖 、 訾顺 共同杀死了樊并。此事上报朝廷后，这几个人都被封为侯爵。

十二月，山阳县铁官役 徒苏令 等二百二十八人攻杀官员，盗取军库武器，自称将军，攻掠十九个郡国，杀了东郡太守、汝南都尉。汝南太守 严欣 捕杀了苏令等人。晋升严欣为大司农。

南昌尉、九江人 梅福 上书：“昔日高祖采纳善言唯恐不及，听从进谏像转轮一样。听人讲话不苛求其有多大才能，举任有功之人不考究其平日出身。陈平出身亡命之徒而成为谋士之首，韩信出身士卒阵列之中而立为三军上将。所以，天下有志之士云集归汉，争先恐后进献奇思妙想，智慧者竭诚献策，愚钝者尽心思考，勇士敢于献身以尽忠义之节，怯弱者也不再贪生怕死。综合天下之智慧，兼并天下之威武，所以拿下强大的秦国如同举一鸿毛，攻取楚人项羽如同路中拾物。这就是汉高祖之所以天下无敌。孝武皇帝善于采纳忠肯的谏言，有能说出至理名言者，赐予官爵不必等到举荐孝廉、茂才之后，给予赏赐无须见到最后的成功，所以天下布衣之士为了奔赴朝廷，各个励志图强、竭尽心思，展示才能而自我举荐的人不可胜数，汉家天下获得贤良之才，于此时最为盛众。假使汉武帝听取这些人的建议，天下平定是可以达到的，却于这个时候积尸暴骨地以攻打北胡和南越图得痛快，以致淮南王刘安乘机叛乱；然而刘安的计划失败、预谋泄露的原因，又在于众多贤能之人聚集于中央朝廷，淮南王手下大臣奈于压力，不敢附从。时下民间人士窥测国家漏洞，趁机而谋反的，是蜀郡那个地方。及至山阳县逃亡的役徒苏令群伙，践踏名都、大郡，广招党羽、搜罗附和之众，竟无潜逃之意，这都缘于轻蔑朝中没有能臣，所以无所畏惧。正由于国家权势薄弱，才导致匹夫想与朝廷抗衡。

“有远大志向的士人，是国家贵重的宝器。得到这些士人则国家权重，失掉这些士人则国家权轻。《诗经》上说：‘济济多士，文王以宁。’人才济济的众多士人，使得文王得以安宁治国。本是朝廷上商议的大事，不是我这个出身草堂茅舍的人可以说的。臣实在恐怕弃身于荒草，尸骨与战场的士卒们并在一处，故而数次上书求见，然而都遭到拒绝。臣听说齐桓公之时，有人以简单的九九算术学识求见君王，齐桓公没有拒之门外，是想招引有大学问的人前来。如今为臣所要跟皇上谈的，可不是特意为了无关轻重的九九算术，但却三次遭到陛下拒绝，天下仁人志士之所以不来进言了。昔日秦武王喜欢猛力之士，任鄙敲开函谷关自荐；秦穆公推行霸业，由余归附投诚。今天若想招引天下仁人志士，民众有上书求见者，便先叫他到尚书那里，问明所言内容，所言若可采用，给予一升或一斗米的奖励，赏赐一捆织布。这样，则天下仁人志士就会抒发愤懑，倾吐忠言；良谋益策天天都会被皇上听到，天下大事的脉络及国家表里状况就明明白白了。

“以天下四海之广大，士民之无数，能够进言的人一定极多。然而其中的俊杰人物，评点世事、叙说政务，论言成文，质证于先贤圣哲不出谬误，施行于当世也与时务相符合，像这样的人就已寥寥无几了。因而官爵俸禄及绢帛之物，好比如天下的磨石，高祖就是以此来砥砺世人心志的。

“孔子说：‘工欲善其事，必先利其器。’工匠想完成好他的活计，必先让手中的工具锋利。至于秦朝就不是这样，张设诽谤诬陷的罗网，反为我汉朝驱赶人才；倒持太阿宝剑，却授给楚人以剑柄。所以，只要不失掉剑柄，天下虽有不顺，没有人敢触其锋芒，这便是汉武帝所以开辟疆土建功立业，成为汉室江山的宗祖。

“今天陛下不但不听取天下人的谏言，还对他们施加以杀戮啊！若是鹞鹰、乌鹊之类的凡鸟遭到伤害，则鸾凤那样的仁德之鸟也会远走高飞；若是凡夫俗子蒙受杀戮，则仁人智士也会退去并深深地隐藏起来。前段时间有凡夫俗子们上疏，多由于说的是些不急切的事而触犯不急之法”，就有很多人被交到廷尉那里入狱而死。从阳朔年间以来，天下人以说话为忌讳，朝廷更为严重，群臣都在顺承皇上的意旨说话，不敢有纠正的意见。如何了解这些实际情况呢？拿一份平民的上书，陛下认为不错的，投到廷尉那里试看一下反映，廷尉必然说‘此话不当说，大为不敬！’用这种做法测试，就一切都明白了。过去，京兆尹王章，品性忠正耿直，敢于出面当庭争辩，孝元皇帝提拔了他，以激励无所作为的官员以及纠正不正直的朝臣。然而到了陛下这里，却将王章及其妻小都给杀了。有句话叫‘作恶者恶在一人’，王章并没有反叛之罪，却殃及其家室，这是摧折了刚直之士的气节，封禁了谏臣之口。群臣都知道是错误，却不敢争辩。天下人以祸从口出为戒，是国家最大的祸患啊！

“愿陛下遵循高祖的轨道，堵塞秦朝亡国之路，去除不急之法，下达不禁言之诏，广泛观察事物，普遍地倾听意见，谋虑到关系疏远、地位低下的人，使得居于深层次的不被埋没，处于僻远的不被阻隔，即所谓‘辟四门，明四目’也，开启四面大门，让四方都看得明亮’。往者不可及，来者犹可追。已过去的是来不及了，来日的事还可以补救。而今君主的意志和威严遭到侵犯和剥夺，外亲的权势一日比一日重；陛下看不见他们的实际作为，但愿能观察到映射出来的影子。建始元年以来，日食、地震，从比率上来说，三倍于春秋时代，而水灾就无法比较了。阴盛阳衰，金铁化星而飞，这是什么景象啊？汉朝兴建以来，江山社稷出现过三次危机，吕氏、霍氏、上官氏三家，都是母后之家。亲爱自己亲人的原则，以保全他们为上，应当给他们安排个贤良的师傅，教授以忠孝之道。而今却给他们安排在尊贵娇宠的位置，授予魁首的权柄，使之骄横犯逆，以至于最后被诛灭，这反而成了失掉亲人之爱的大祸殃了。虽是霍光那样的贤臣，都不能保证子孙的安全，故而朝廷的权重之臣一旦更换世代就更危险了。《尚书》中说：‘毋若火，始庸庸。’不要使像火那样，起始于星星点点。待到权势凌驾于君主之上，然后再加以戒备，已经来不及了。”成帝没有采纳。

孔光,字子夏文言文的原文

《汉书·孔光传》原文：

孔光字子夏，孔子十四世之孙也。孔子生伯鱼鲤，鲤生子思伋，伋生子上帛，帛生子家求，求生子真箕，箕生子高穿。穿生顺，顺为魏相。顺生鲋，鲋为陈涉博士，死陈下。鲋弟子襄为孝惠博士、长沙太博。襄生忠，忠生武及安国，武生延年。延年生霸，字次儒。霸生光焉。安国、延年皆以治《尚书》为武帝博士。安国至临淮太守。霸亦治《尚书》，事太傅夏侯胜，昭帝末年为博士，宣帝时为太中大夫，以选授皇太子经，迁詹事、高密相。是时，诸侯王相在郡守上。

元帝即位，征霸，以师赐爵关内侯，食邑八百户，号褒成君，给事中，加赐黄金二百斤，第一区，徙名数于长安。霸为人谦退，不好权势，常称爵位泰过，何德以堪之！上欲致霸相位，自御史大夫贡禹卒，及薛广德免，辄欲拜霸。霸让位，自陈至三，上深知其至诚，乃弗用。以是敬之，赏赐甚厚。及霸薨，上素服临吊者再，至赐东园秘器、钱、帛，策赠以列侯礼，谥曰烈君。

霸四子，长子福嗣关内侯。次子捷、捷弟喜皆列校尉、诸曹。光，最少子也，经学尤明，年未二十，举为议郎。光禄勋匡衡举光方正，为谏大夫。坐议有不合，左迁虹长，自免归教授。成帝初即位，举为博士，数使录冤狱，行风俗，振赡流民，奉使称旨，由是知名。是时，博士选三科，高为尚书，次为刺史，其不通政事，以久次补诸侯太傅。光以高第为尚书，观故事品式，数岁明习汉制及法令。上甚信任之，转为仆射、尚书令。有诏光周密谨慎，未尝有过，加诸吏官，以子男放为侍郎，给事黄门。数年，迁诸吏光禄大夫，秩中二千石，给事中，赐黄金百斤，领尚书事。后为光禄勋，复领尚书，诸吏给事中如故，凡典枢机十余年，守法度，修故事。上有所问，据经法以心所安而对，不希指苟合；如或不从，不敢强谏争，以是久而安。时有所言，辄削草稿，以为章主之过，以奸忠直，人臣大罪也。有所荐举，唯恐其人之闻知。沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问光：“温室省中树皆何木也？”光嘿不应，更答以他语，其不泄如是。光，帝师傅子，少以经行自著，进官蚤成。不结党友，养游说，有求于人。既性自守，亦其势然也。徙光禄勋为御史大夫。

绥和中，上即位二十五年，无继嗣，至亲有同产弟中山孝王及同产弟子定陶王在。定陶王好学多材，子帝子行。而王祖母傅太后阴为王求汉嗣，私事赵皇后、昭仪及帝舅大司马骠骑将军王根，故皆劝上。上于是召丞相翟方进、御史大夫光、右将军廉褒、后将军朱博，皆引入禁中，议中山、定陶王谁宜为嗣者。方进、根以为：“定陶王帝弟之子，《礼》曰：‘昆弟之子犹子也’，‘为其后者为之子也’，定陶王宜为嗣。”褒、傅皆如方进、根议。光独以为礼立嗣以亲，中山王先帝之子，帝亲弟也，以《尚书·盘庚》殷之及王为比，中山王宜为嗣。上以《礼》兄弟不相入庙，又皇后、昭仪欲立定陶王，故遂立为太子。光以议不中意，左迁廷尉。

光久典尚书，练法令，号称详平。时定陵侯淳于长坐大逆诛，长小妻虒始等六人皆以长事未发觉时弃去，或更嫁。用长事发，丞相方进，大司空武议，以为：“令，犯法者各以法时律令论之，明有所讫也，长犯大逆时，虒始等见为长妻，已有当坐之罪，与身犯法无异。后乃弃去，于法无以解。请论。”光议以为：“大逆无道，父母妻子同产无少长皆弃市，欲惩后犯法者也。夫妇之道，有义则合，无义则离。长未自知当坐大逆之法，而弃去虒始等，或更嫁，义已绝，而欲以为长妻论杀之，名不正，不当坐。”有诏“光议是”。

是岁，右将军褒、后将军博坐定陵、红阳侯皆免为庶人。以光为左将军，居右将军官职，执金吾王咸为右将军，居后将军官职。罢后将军官。数月，丞相方进薨，召左将军光，当拜，已刻侯印书赞，上暴崩，即其夜于大行前拜受丞相、博山侯印绶。

哀帝初即位，躬行俭约，省减诸用，政事由己出，朝廷翕然，望至治焉。褒赏大臣，益封光千户。时，成帝母太皇太后自居长乐宫，而帝祖母定陶傅太后在国邸，有诏问丞相、大司空：“定陶共王太后宜当何居？”光素闻傅太后为人刚暴，长于权谋，自帝在襁褓而养长教道至于成人，帝之立又有力。光心恐傅太后与政事，不欲令与帝旦夕相近，即议以为定陶太后宜改筑宫。大司空何武曰：“可居北宫。”上从武言。北宫有紫房复道通未央宫，傅太后果从复道朝夕至帝所，求欲称尊号，贵宠其亲属，使上不得直道行。顷之，太后从弟子傅迁在左右尤倾邪，上免官遣归故郡。傅太后怒，上不得已复留迁。光与大司空师丹奏言：“诏书‘侍中、驸马都尉迁巧佞无义，漏泄不忠，国之贼也，免归故郡。’复有诏止。天下疑惑，无所取信，亏损圣德，诚不小愆。陛下以变异连见，避正殿，见群臣，思求其故，至今未有所改。臣请归迁故郡，以销奸党，应天戒。”卒不得遣，复为侍中。胁于傅太后，皆此类也。

又傅太后欲与成帝母俱称尊号，群下多顺诣，言母以子贵，宜立尊号以厚孝道。唯师丹与光持不可。上重违大臣正议，又内迫傅太后，猗违者连岁。丹以罪免，而朱博代为大司空。光自先帝时议继嗣有持异之隙矣，又重忤傅太后指，由是傅氏在位者与朱博为表里，共毁谮光。后数月遂策免光曰：“丞相者，朕之股肱，所与共承宗庙，统理海内，辅朕之不逮以治天下也。朕既不明，灾异重仍，日月无光，山崩河决，五星失行，是章朕之不德而股肱之不良也。君前为御史大夫，辅翼先帝，出入八年，卒无忠言嘉谋；今相朕，出入三年，忧国之风复无闻焉。阴阳错谬，岁比不登，天下空虚，百姓饥馑，父子分散，流离道路，以十万数。而百官群职旷废，奸轨放纵，盗贼并起，或攻官寺，杀长吏。数以问君，君无怵惕忧惧之意，对毋能为。是以群卿大夫咸惰哉莫以为意，咎由君焉。君秉社稷之重，总百僚之任，上无以匡朕之阙，下不能绥安百姓。《书》不云乎？‘毋旷庶官，天工人其代之’。於虖！君其上丞相、博山侯印绶，罢归。”

光退闾里，杜门自守。而朱博代为丞相，数月，坐承傅太后指妄奏事自杀。平当代为丞相，数月薨。王嘉复为丞相，数谏争忤指。旬岁间阅三相，议者皆以为不及光。上由是思之。

会元寿元年正月朔日有蚀之，后十余日傅太后崩。是月，征光诣公车，问日蚀事。光对曰：“臣闻日者，众阳之宗，人君之表，至尊之象。君德衰微，阴道盛强，侵蔽阳明，则日蚀应之。《书》曰‘羞用五事’，‘建用皇极’。如貌、言、视、听、思失，大中之道不立，则咎征荐臻，六极屡降。皇之不极，是为大中不立，其传曰‘时则有日月乱行’，谓朓、侧匿，甚则薄蚀是也。又曰‘六沴之作’，岁之朝曰三朝，其应至重。乃正月辛丑朔日有蚀之，变见三朝之会。上天聪明，苟无其事，变不虚生。《书》曰‘惟先假王正厥事’，言异变之来，起事有不正也。臣闻师曰，天左与王者，故灾异数见，以谴告之，欲其改更。若不畏惧，有以塞除，而轻忽简诬，则凶罚加焉，其至可必。《诗》曰：‘敬之敬之，天惟显思，命不易哉！’又曰：‘畏天之威，于时保之。’皆谓不惧者凶，惧之则吉也。陛下圣德聪明，兢兢业业，承顺天戒，敬畏变异，勤心虚己，延见群臣，思求其故，然后敕躬自约，总正万事，放远谗说之党，援纳断断之介，退去贪残之徒，进用贤良之吏，平刑罚，薄赋敛，恩泽加于百姓，诚为政之大本，应变之至务也。天下幸甚。《书》曰‘天既付命正厥德’，言正德以顺天也。又曰‘天棐谌辞’，言有诚道，天辅之也。明承顺天道在于崇德博施，加精至诚，孳孳而已。俗之祈禳小数，终无益于应天塞异，销祸兴福，较然甚明，无可疑惑。”

书奏，上说，赐光束帛，拜为光禄大夫，秩中二千石，给事中，位次丞相。诏光举可尚书令者封上，光谢曰：“臣以朽材，前比历位典天职，卒无尺寸之效，幸免罪诛，全保首领，今复拔擢，备内朝臣，与闻政事。臣光智谋浅短，犬马齿，诚恐一旦颠仆，无以报称。窃见国家故事，尚书以久次转迁，非有踔绝之能，不相逾越。尚书仆射敞，公正勤职，通敏于事，可尚书令。谨封上。”敞以举故，为东平太守。敞姓成公，东海人也。

光为大夫月余，丞相嘉下狱死，御史大夫贾延免。光复为御史大夫，二月为丞相，复故国博山侯。上乃知光前免非其罪，以过近臣毁短光者，复免傅嘉，曰：“前为侍中，毁谮仁贤，诬诉大臣，令俊艾者久失其位。嘉倾覆巧伪，挟奸以罔上，崇党以蔽朝，伤善以肆意。《诗》不云乎？‘谗人罔极，交乱四国。’其免嘉为庶人，归故郡。”

明年，定三公官，光更为大司徒。会哀帝崩，太皇太后以新都侯王莽为大司马，征立中山王，是为平帝。帝年幼，太后称制，委政于莽。初，哀帝罢黜王氏，故太后与莽怨丁、傅、董贤之党。莽以光为旧相名儒，天下所信，太后敬之，备礼事光。所欲搏击，辄为草，以太后指风光令上之，睚眦莫不诛伤。莽权日盛，光忧惧不知所出，上书乞骸骨。莽白太后：“帝幼少，宜置师傅。”徙光为帝太傅，位四辅，给事中，领宿卫供养，行内署门户，省服御食物。明年，徙为太师，而莽为太傅。光常称疾，不敢与莽并。有诏朝朔望，领城门兵。莽又风群臣奏莽功德，称宰衡，位在诸侯王上，百官统焉。光愈恐，固称疾辞位。太后诏曰：“太师光，圣人之后，先师之子，德行纯淑，道不通明，居四辅职，辅道于帝。今年耆有疾，俊艾大臣，惟国之重，其犹不可以阙焉。《书》曰‘无遗耇老’，国之将兴，尊师而重傅。其令太师毋朝，十日一赐餐。赐太师灵寿杖，黄门令为太师省中坐置几，太师入省中用杖，赐餐十七物，然后归老于第，官属按职如故。”

光凡为御史大夫、丞相各再，一为大司徒、太傅、太师，历三世，居公辅位前后十七年。自为尚书，止不教授，后为卿，时会门下大生讲问疑难，举大义云。其弟子多成就为博士、大夫者，见师居大位，几得其助力，光终无所荐举，至或怨之。其公如此。

光年七十，元始五年薨。莽白太后，使九卿策赠以太师、博山侯印绶，赐乘舆、秘器、金钱、杂帛。少府供张，谏大夫持节与谒者二人使护丧事，博士护行礼。太后迹遣中谒者持节视丧。公卿百官会吊送葬。载以乘舆辒辌及副各一乘，羽林孤儿诸生合四百人挽送。车万余辆，道路皆举音以过丧。将作穿复土，可甲卒五百人，起坟如大将军王凤制度。谥曰简烈侯。

初，光以丞相封，后益封，凡食邑万一千户。疾甚，上书让还七千户，及还所赐一第。

子放嗣。莽篡位后，以光兄子永为大司马，封侯。昆弟子至卿大夫四五人。始光父霸以初元元年为关内侯食邑。霸上书求奉孔子祭祀，元帝下诏曰：“其令师褒成君关内侯霸以所食邑八百户祀孔子焉。”故霸还长子福名数于鲁，奉夫子祀。霸薨，子福嗣。福薨，子房嗣。房薨，子莽嗣。元始元年，封周公、孔子后为列侯，食邑各二千户。莽更封为褒成侯，后避王莽，更名均。

西汉著名大臣孔光的评价怎么样

孔光（前65—5年4月28日），字子夏，曲阜（今山东曲阜）人，西汉后期大臣，孔子的十四世孙，太师孔霸之子。官至大将军、丞相、太傅、太师。

自幼随父徙居长安，聪颖好学，通经学，年未二十即举为议郎。后光禄勋匡衡推举其为方正，入朝任谏大夫。他性格刚正，直谏无忌，常不合汉元帝之意，被贬出朝任一小官，后辞官回家收徒讲学，所教弟子多数成就为博士、大夫。汉成帝即位，举为博士，几次到各地检查冤狱，教化风俗，赈济灾民，后迁为仆射、尚书令、御史大夫。

绥和二年（前7年），又迁为大将军，继而拜为丞相，封博山侯。哀帝刘欣即位，封为千户。后因在朝中力主扶正除邪，傅太后指使亲信加以诋毁，被罢免还乡。孔光回乡不到一年，朝中接连换了三位丞相，廷议皆不如孔光。

元寿元年（前2年），傅太后去世，哀帝又令孔光入朝，授光禄大夫，不久再拜为丞相。他与大司空何武拟定限田、限奴婢方案，规定逾限者归官，以缓和激化的阶级矛盾。因遭贵族官僚反对，未能实施。哀帝死后，平帝刘衎（kàn）年仅9岁，由太皇太后临朝称制，政事尽委于大司马王莽。孔光耽心有不测之事，上书请求辞官回乡。于是，按王莽之意拜孔光为太傅，次年拜为太师。后称病辞职。

元始五年四月乙未（初一）日（5年4月28日），孔光病故，时年七十岁。朝廷令谏大夫持节护丧，公卿百官吊唁送葬。谥“简烈侯”。

孔光传文言文阅读题

孔光传翻译

孔光字子夏，孔子十四世孙。

孔子生孔鲤，字伯鱼；鲤生孔亻及，字子思；亻及生孔帛，字子上；帛生孔求，字子家；求生孔箕，字子真；箕生孔穿，字子高；穿生孔顺，顺做过魏相；顺生孔鲋，鲋做陈涉博士，死于陈下；鲋弟子襄为孝惠帝博士、长沙太傅；襄生孔忠，忠生孔武及孔安国；武生孔延年；延年生孔霸，字次儒；霸生孔光。

安国、延年都凭研究《尚书》而做武帝博士。

安国做官至临淮太守。

霸也研习《尚书》，为太傅夏侯胜做事，昭帝末年做博士，宣帝时做太中大夫，因选授皇太子经术，升任詹事，任高密相。

此时，诸侯王之相位在郡守上。

元帝即位，征召孔霸，因为师傅关系赐爵关内侯，食邑八百户，号褒成君，加给事中，加赐黄金二百斤，房屋一处，迁户籍进长安。

霸为人谦虚退让，不好权势，常称爵位太过，何德堪受此！皇上想孔霸至相位，自御史大夫贡禹去世，到薛广德被免官，总想拜霸为相。

霸让位，自己陈述再三，皇上深知他的诚心，便不用他。

因此敬重他，赏赐很厚。

等到孔霸去世。

皇上素服亲临吊唁两次，到赐东园礻必器(棺材)钱帛，策赠以列侯，谥号烈君。

孔霸四个儿子，长子孔福继承关内侯。

次子孔捷，捷弟孔嘉都位列校尉诸曹。

孔光是最小的儿子，经学很精通，年未二十，推举为议郎。

光禄勋匡衡推荐孔光方正，做谏大夫，因为不合天子意，降职为虹长，自己免职做教授。

成帝初即位，推举博士，屡次派他审查冤狱，传布风俗，救济流民，奉行使令宣称旨意，因此知名。

此时，博士选拔三科，成绩优秀任尚书，次等任刺史。

那些不通事的，因为久未任职就补任诸侯太傅。

孔光成绩优秀任尚书，观察旧的典章制度和品式，几年就通晓汉制及法令。

皇上很信任他，先转做仆射，后为尚书令。

有诏令说孔光周密谨慎，未曾有过，加封诸吏官，用他的儿子孔放为侍郎，加给事黄门。

数年后，孔光调任诸吏光禄大夫，俸禄中二千石，加给事中，赐黄金百斤，统领尚书事。

后为光禄勋，又领尚书，诸吏给事中照常。

掌管朝廷机要部门十几年，严守法度，遵循旧日的典章制度。

皇上有问，孔光根据经法以心里认为合适的回答，不随便附和；皇上如有不从，不敢强劝硬阻，因此久安。

假日归家，兄弟妻子宴饮谈话，始终不涉朝省政事。

有人问孔光“：温室省中树都是什么树？”孔光沉默不语，或回答别的话，不泄露朝政事。

孔光是皇帝师傅的儿子，少年时因经术通达有名，做官的品质早成。

不结党友，本性自守，也是势所必然。

孔光由光禄勋调任御史大夫。

绥和初年(前8～7)，皇上即位二十五年，没有继承人，至亲有同胞弟中山孝王及胞弟之子定陶王在。

定陶王好学多才，在帝子行中，而定陶王祖母傅太后暗中替定陶王求取汉的继承人，暗里奉侍赵皇后、昭仪及帝舅大司马骠骑将军王根，所以都劝皇上。

皇上于是召见丞相翟方进、御史大夫孔光、右将军廉褒、后将军朱博，都接进宫中，评议中山、定陶王谁适宜为继承人。

方进、王根以为定陶王是皇帝的弟弟的儿子，《礼记》说：“昆弟之子犹如己子，”“做他的后人的就是他的儿子，”定陶王宜为嗣。

褒、博都像方进、根的评议一样。

孔光独以为按礼立嗣以亲，中山王是先帝之子，当今皇帝之亲弟，用《尚书·盘庚》殷王无嗣，其弟继承为比，中山王宜为嗣。

皇上以《礼记》说兄弟不相入祖庙，又皇后、昭仪要立定陶王，所以便立为太子。

孔光因议不中皇上意，降职为廷尉。

孔光久掌尚书，熟悉法令，号称周密公平。

当时定陵侯淳于长犯大逆不道的死罪，淳于长之小妻始等六人皆于淳于长事未发觉时被休弃，有的改了嫁。

等到淳于长事暴发，丞相翟方进、大司空何武议论，以为“法令规定，犯法者各按犯法之时律令事论之，明有所止。

淳于长犯罪时，始等正为长妻，已有应坐之罪，与自身犯法无异。

后来才休弃，在法方面无所免，请判罪。”孔光议论以为“大逆不道，父母妻子兄弟姊妹无论年龄大小都应斩首示众，以警戒后犯法的人。

夫妇之道，合于义就共同生活，否则就离开。

淳于长不知当判大逆不道之罪，而休弃始等，有的改了嫁，恩义已绝，而要作为长妻判死罪，名不正，不当坐罪。”有诏令说孔光议论正确。

这一年，右将军廉褒、后将军朱博因定陵、红阳侯犯法而连累判罪，都贬做庶人。

以孔光为左将军，居右将军官职，执金吾王咸为右将军，居后将军官职。

免去后将军官位。

数月后，丞相翟方进去世，召左将军孔光，正准备封，已刻好侯印，皇上突然驾崩，就那一夜在皇上大行前拜受博山侯印绶。

哀帝即位，亲自厉行节俭，减省众多用度，政事由己出，朝廷安定一致，有希望达到最佳政治局面了。

皇上褒奖大臣，增加孔光封邑千户。

当时成帝母太皇太后居长乐宫，而帝祖母定陶傅太后在封国住所，有诏问丞相、大司空“：定陶共王太后应当住何处？”孔光一向听说傅太后为人刚暴，长于权谋，从帝在小儿时养长教导到成人，帝之立又有力。

孔光心恐傅太后参与政事，不想让她与帝旦夕相近，就议以为定陶太后宜改筑宫，大司空何武说“：可居北宫。”皇上听从何武言。

北宫有紫房夹层道通未央宫，傅太后果然从复道朝夕至帝所，求取尊号，贵宠她的亲属，使皇上不能走直道。

不久，傅太后堂弟的儿子傅迁在左右尤为歪邪不正，皇上免去他的官送回故郡。

傅太后怒，皇上不得已又留下傅迁。

孔光与大司空师丹上奏说：“诏书‘侍中驸马都尉傅迁巧言佞色无义，漏泄机密不忠，这是国家的祸害，免官送回故郡’。

又有诏留下。

天下人疑惑，没有信实，亏损圣德，实在不是小的过失。

陛下因变异连现，避开正殿，接见群臣，想寻求原因，至今没有改变。

臣请使傅迁回故郡，以消奸党，适应天戒。”终于不能遣归，又做侍中。

被傅太后所胁迫的都是这一类事。

又傅太后欲与成帝母一样称太皇太后，多数臣下顺其旨意，说母以子贵，应立尊号以重孝道。

只有师丹与孔光认为不可。

皇上难违大臣正议，又内为主后所迫，迟疑不决连岁。

师丹因罪免官。

而朱博代任大司空。

孔光从先帝时议立嗣就有持异之嫌了，又重违傅太后旨意，因此，傅氏在位者与朱博勾结，共毁谤孔光。

后数月，皇上就用策书免去孔光丞相之职，策书说：“丞相是朕之股肱，参与共同继承宗庙大事，统理海内，辅佐朕不足地方来治理天下。

朕已不明，灾异频仍，日月无光，山崩河缺口，五星失去正常运行，这显示着朕不德与股肱不良。

君前为御史大夫，辅佐先帝，出入八年，始终无忠言佳谋，现在辅佐朕，出入三年，忧国的作风也听不到。

阴阳错谬，年成频仍无收，天下空虚，百姓饥饿，父子分散，流离失所，数以十万计。

而百官群职空废，为非作歹的人放纵，盗贼并起，有的攻官府，杀长吏。

多次问君，君无恐惧忧虑之意，回答无能为力。

因此群卿大夫都懈惰不以为意，过失皆由君生。

君执掌社稷重任，总领百官之任，对上没有匡正朕的缺失，对下不能安托百姓。

《尚书》不是说吗？‘不要虚设百官，上天命定的工作人应当代替完成。’呜呼！君还是快交上丞相博山侯印绶，免去相职归田里吧。”孔光退居闾里，闭门自守。

而朱博代为丞相，数月，因秉傅太后旨意妄奏的事判罪，结果自杀。

平当代为丞相，数月去世。

王嘉又做丞相，多次直言规劝违逆皇上旨意。

一年间历三相，评论的人以为不及孔光，皇上因此思念他。

恰巧元寿元年(前2)正月初一有日蚀，后十余日傅太后死。

此月征召孔光到公车，问日蚀事。

孔光回答：“臣听说日是众阳之本，人君之标志，至尊之肖像。

国君德行衰微，阴道就盛强，侵犯掩蔽阳明，那么就日蚀应和。

《尚书》曰：‘认真做好五事，’‘建事使用皇报。’如容貌、言论、观察、听闻、思考失误，恰如其分的原则不立，那么灾祸应验频至，六神凶恶的事(凶短折、疾、忧、贫、恶、弱)屡降。

君王建立政事没有法则，这是恰如其分的原则未立，经传说：‘时则有日月乱运行。’时疾时缓，甚至迫蚀。

又曰‘六种恶气升起’，一年的第一天叫做三朝(年朝、月朝、日朝)，他的应和至重。

正月辛丑朔日出现日蚀，灾变现于三朝之会。

上天聪明，如果无事，灾变不会虚生。

《尚书》上说：‘要先宽解君王的心，然后纠正他祭祀的事。’说异变之来，起于事有不正。

臣听老师说，天佐与王，所以灾异屡现，用来警告他，要他改变，如不畏惧，又以困厄，如轻忽简傲欺诬，那么凶罚加之，其罚必到。

《诗经》说：‘警惕呀，警惕呀！老天他很高明啦！命真不易保有呀！’又说：‘怕老天爷的威严，珍惜他对我的好意。’都说不惧就凶；惧之则吉。

陛下圣德聪明兢兢业业，承顺天诫，敬畏变异，劳心虚己，迎见群臣，想寻求原故，然后告戒自己的约束，总正万事，放逐、远离谗言之党，接纳耿介之士，斥退贫贱之徒，进用贤良之吏，减刑罚，薄赋敛，恩泽加于百姓，实在是为政的根本，应变以主要事务。

天下幸运极了。

《尚书》说‘：上天已经发出命令纠正他们不好的品德。’是说纠正不好的品德来顺应天。

又说‘天帝用诚信的话帮助我们’，是说有诚心，天是辅佐他的。

说明承顺天道在于崇尚好的品德，广博施恩于民，加精心致诚，孜孜不倦而已。

世俗祈祷小技，终无益于应天杜异、消祸兴福，非常明白，不用疑惑。”书献上去，皇上高兴，赐光一捆帛，拜为光禄大夫，俸禄中二千石，加给事中，位仅次于丞相。

诏令孔光推荐可任尚书令者。

孔光谢曰“：臣以朽材曾任要职掌大权，但终无尺寸之功，幸免死罪，今又提拔，备内朝臣，预闻政事。

臣光智谋浅短，犬马齿老，诚恐一旦颠仆，无以报答。

窃见国家旧事，尚书因久经调换，不是有卓绝的能力，是不能胜任的。

尚书仆射成公敞，公正尽职，对政事精通，可任尚书令。

谨封上。”敞因推荐原因，做了东平太守。

敞姓成公，东海人。

孔光任大夫月余，丞相王嘉下狱死，御史大夫贾延被免职。

孔光又做御史大夫，二月后又任丞相，恢复原来封爵博山侯。

皇上才知孔光否定前被免去丞相时加给他的罪名，来追究毁谤孔光的近臣的过失，又免去傅嘉侍中官职，说“：前为侍中，毁谤仁贤，诬告大臣，使德高望重的人久失其位。

傅嘉使坏奸诈虚伪，挟奸欺上，结党遮盖朝廷，任意伤害人。

《诗》不说过吗？‘造谣的不止，惑乱则四方。’免去傅嘉官职废为庶人，回到故郡。”第二年，定三公官，孔光为司徒。

哀帝崩，太皇太后以新都侯王莽为大司马，征立中山王，即平帝。

帝年幼，太后行使皇帝权力，把国政委任给王莽。

当初，哀帝罢黜王氏，所以太后与王莽恨丁、傅、董贤集团。

王莽因孔光是旧相名儒，天下信任的人，太后敬重他，侍奉孔光的礼节俱全。

想要打击的对象，都写成草稿，用太后旨意暗示孔光让他上奏，小怨小急没有不被伤害的。

王莽权力一天天大起来，孔光忧惧不知所措，上书请求退职。

王莽禀报太后说：“帝幼小，宜设师傅。”孔光为帝太傅，位于四辅(王莽托古改制，置四辅以配三公)，加封给事中，统领护卫供养，宫禁中安排门户，省察皇帝衣食。

第二年，调任太师职，而王莽任太傅。

孔光常称病，不敢与王莽并列。

有诏令孔光只初一、十五朝见，统领城门兵。

王莽又暗示群臣上奏自己的功德，称呼宰衡(殷汤时伊尹为阿衡)，位在诸侯王之上，是百官的统领。

孔光更恐惧，坚决称病辞位。

太后下诏说：“太师孔光，圣人之后，先帝师傅之子，德行纯淑，道术通明，居四辅职，辅导于帝。

今年老有病，德高望重，是国家的重器，应当是不可缺少的。

《尚书》说‘：没有多余的老成人，’国家将兴，尊师而重傅。

令太师不上朝，十日一赐餐，赐太师灵寿杖，黄门令替太师在宫禁之内设坐几，太师进宫禁中用杖，赐餐吃十七种东西，他日则常在家自养，官属依常各行职务。”孔光做御史大夫，丞相各二次，一任大司徒、太傅、太师，经历三代皇帝，居三公四辅位置前后十七年。

为卿时，会聚门下诸生讲问疑难，提示大义等。

他的弟子很多成为博士大夫，看到老师居大位，希望得到他的帮助，孔光始终没有推荐谁，以致有人恨这件事。

他的公正如此。

孔光七十岁，元始五年(1)去世。

王莽禀报太后，使九卿用策书赐太师博山侯印绶，赐乘车棺材，金钱杂帛。

少府供给张俱，谏大夫持节与谒者二人统领丧事，博士统率行礼。

太后也派中谒者持节视丧。

公卿百官聚会吊丧送葬。

用碨车京丧车及副车各一乘载棺，羽林军及诸生合计四百人牵引丧车送葬，车万余辆，丧到之处，行道之人高声哭，丧过才止。

掘穴盖土，约甲卒五百人，起坟如大将军王凤一样。

谥号简烈侯。

起初，孔光因任丞相而封爵邑，后来增加封邑总共达一万一千户。

光病时，上书让还七千户，并让还住宅一处。

孔光子孔放继承。

王莽篡位后，用光兄子孔永为司马，封侯。

昆弟子官至卿大夫四五人。

开始时孔光父亲孔霸于初元元年(前48)作为关内侯。

霸上书求供给孔子祭祀，元帝下诏说：“准许师傅褒成君关内侯孔霸以所食邑八百户祭祀孔子。”所以孔霸使长子孔福的户籍回到鲁，供奉孔子祭祀。

孔霸死，子福继承爵位，子福死，子孔房继承。

孔房死，子孔莽继承。

元始元年，封周公、孔子后人为列侯，食邑各二千户。

孔莽改封为褒成侯。

后避王莽讳，改名为孔均。

班固评论：自武帝兴儒学，公孙弘以儒术为相以来，其后蔡义、韦贤、玄成、匡衡、张禹、翟方进、孔光、平当、马宫及平当子平晏都以儒者的宗师身份居宰相位，穿儒服戴儒帽，传述先王的话，他们的宽容含蓄还可以，但都拿俸禄保地位，遭阿谀之讥讽。

他们被古人的事迹所限制，怎么能胜任他们的重任呢？

孔光是孔子的第十四世孙，真实的他是怎样的一个人？

孔光是孔子的第十四世孙，真实的他的人物分析是：

孔光（前65～5年4月28日），字子夏，曲阜（今山东省曲阜市）人，西汉后期大臣，孔子的十四世孙，太师孔霸之子。官至大将军、丞相、太傅、太师。

孔光的人是孔子的十四代的孙子，他是西汉后期汉成帝、哀帝、平皇时的丞相，所以在当时找他托个门路、打听打听政治消息的人多得很。不过这个人非常利害，知道病从口入祸从口出的这个道理，所以但凡别人问他宫廷内的任何事，他都答非所问，就连有人问他：皇宫的温室里种的是什么树啊？他都顾左右而言他。这个人就是这样小心谨慎到如此，所以被人称为当时汉代政坛上的不倒翁。

孔光是皇帝的老师的儿子，后来自己也做了汉平黄的老师。少年的时候就以经学和品行而著名，当官成名很早，不结党扶植培养游说之徒，也从不求助于别人。孔光作为一个封建时代的士大夫，在掌管朝廷枢机过程中，非但不泄露朝廷机密，甚至连温室栽植的是什么树也不曾向兄弟妻子透露，足见他保守秘密以表示对朝廷的忠诚。

孔光也给面子，知道董贤的地位，“及闻贤当来也，光警戒衣冠出门侍，望见贤车乃却入。”孔光是孔子的十四世孙，孔子家族中官做到最大的人，死后谥简烈侯。孔光在汉成帝时期被皇帝赏识信任，但是汉成帝有一个问题就是没儿子。这个孔光，一当上廷尉，就秉承王莽的旨意，毒杀了徐皇后。看上去，他确实是一副无所畏惧的样子，实际上，他也根本无须畏惧，因为，有了王莽为他做主，天下也就没有了敢于为难他的人。

孔光是孔子的第几代孙？孔光的生平事迹介绍

孔光，孔子后人中又一位大家，在西汉王朝后期有着卓越的地位，那么孔光的简介是什么呢？孔光，字子夏，山东曲阜人。孔子的第十四世孙，西汉太师孔霸的儿子。孔光从小就聪明好学，天资聪颖。未满20岁，孔光就被推举为议郎。早早地开始了他的从政生涯。后来又被推举为方正，进入朝廷担任谏大夫一职。因为孔光性格刚烈，敢于谏言，汉元帝非常不喜欢，于是就把孔光贬黜外地，形似流放。无奈之下，孔光选择了辞官回家，开始收徒教学。孔光所教出的学生，后来都成为了汉朝的博士、大夫等等，足见孔光教水平的高超。到了汉成帝继位以后，孔光就被推举为博士，去四处检查冤假错案。因为卓有成效，孔光升迁为尚书令、御史大夫。到了公元前7年，又拜大将军丞相，成为了汉朝的统治中枢。被封为博山候。但是事情并没有一帆风顺，孔光的正真让傅太后感到十分反感，又被放逐贬黜还乡。

公元前2年，傅太后去世，孔光又被汉哀帝启用，再次入朝拜为丞相，但最终因为政事推行不顺利，孔光再一次辞官回乡。正式退出了政治的舞台。公元前5年4月28日，孔光在家中病故，时年七十岁。朝廷为了表彰孔光的政绩，命令谏大夫持节护丧。百官也为孔光吊唁哭丧。汉哀帝辞孔光谥号为简烈候。通过孔光的简介，我们可以看出他起起伏伏的为官生涯。多次贬黜又多次启用，从中我们可以看出他的为官正直高尚。

作为一个历史名人，同时有背负着孔家家族的光辉，孔光的生平事迹，引起了很多儒家研究者的好奇。作为儒家学派的继承者，孔光对于仕途有着很大的兴趣。但是由于西汉王朝的没落，王莽串权乱政。孔光内心也越来越恐惧。他知道王莽是奸佞小人，但是却不敢反抗。王莽知道孔光是前朝丞相，有着很高的荣誉和威望。因此事事都要让孔光来起草文件。以王政君的旨意，用过孔光的手，将阻碍王氏家族发展的人都一网打尽。孔光也间接成为了王莽的帮凶。对于这一点孔光十分担心。他既想将孔氏家族发扬广大，又不想成为历史的罪人。无奈之下，他选择了告老隐退。但是王莽坚持不让孔光走，还给孔光很多的赏赐，歌颂孔光仁德贤良。孔光看到这种情形，更加感到害怕，他怕自己会和王莽绑在一起，成为千古罪人。因此在这种情况下，孔光坚持辞官，最终赢得了最后的名声。

孔光辞职后，依然在家乡教育弟子。他的弟子贤良之人很多，也有一些进入了 *** 机构做官。有些学生看到孔光那么受到朝廷的重视，想通过孔光的举荐进入仕途，到达一步青云。但是，孔光却拒绝了。他认为，做官要考自己的能力，自己所能教的只是一些书上的内容。至于能不能进入仕途，就完全要看自身的本领。从这一件事中，可以看出孔光的公平公正。孔光的生平事迹还有很多，虽然有些史学家对孔光也有所批判，但是不可否认的是，他是西汉王朝末期伟大的教育家政治家。

孔光，作为西汉末年少有的贤明政治家，在历史上也颇有贤明。以下对孔光的评价。首先，从政治上来说，孔光是一个能臣。他长期掌握尚书的事宜，负责制定法律法规，处置评判号称精细平和。在丞相任期间，他在朝中扶正除邪，全力整顿西汉王朝腐败的政务。他与大司马一起制定限田令和限奴婢，规定如果谁逾越了这条线，就要去官归乡。这一法律，缓和了西汉末年激化的阶级矛盾。但是后来因为权贵的阻碍，这个措施并没有被实行很久。其次，孔光的品行在历史上也有颇多议论。王政君说孔光是孔圣人之后，德行纯淑，道不同明。但是更多的史学家认为，孔光对王莽政权的臣服，对暴政的统治，有着推波助澜的作用。甚至有人认为，像孔光这样的学者，为了保持爵位，已经丧失了一个读书者该有的气节。

但是，从整体来说，还是不能将孔光划入奸险佞臣的行列。他还是一个伟大的教育家。作为孔子的第十四代传人，孔光有着宣扬儒家文化的义务。在这一点上，他做的也很好。纵观孔光的一生，虽然政途起起伏伏，但是传教授业解惑的事宜，他却很忠实地履行着。他曾经教导出了很多优秀的学生。那些学生，有些成为了博士，有些成为了大夫。为儒家文化的发展，做出了积极的贡献。通过孔光的评价，我们可以看出，没有人是完美的，虽然孔光成就卓越，但是在有些事情上，依然被后世史学家所批判。