本文阅读简介：

  • 1、纪昀父亲纪容舒生平
  • 2、历史上读书最多的人是谁?
  • 3、纪晓岚的父亲纪容舒有什么值得世人称赞的品质或精神？
  • 4、纪晓岚的家风
  • 5、纪晓岚简介
  • 6、历史上真实的纪晓岚

纪昀父亲纪容舒生平

纪容舒（1685—1764）直隶献县人。纪晓岚父亲。康熙五十二年（1713）恩科举人，历任户部、刑部属官，外放云南姚安知府，为政有贤声。其道德文章皆名一时，尤长考据之学，著有唐韵考、杜律疏、玉台新咏考异等书

历史上读书最多的人是谁?

纪昀（jǐ yún），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。生于清雍正二年（1724）六月，卒于嘉庆十年（1805）二月，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号“文达”，乡里世称文达公。

纪昀祖籍为应天府上元县，传其家为纪家边。明永乐二年（1404），奉命“迁大姓实畿辅”（乾隆《献县志》），始迁来献县，入安民里四甲籍，卜居献县城东九十里之景城镇。到纪晓岚，北迁已十四世。有据可考，自纪晓岚上推七世，都是读书人。高祖纪坤（1570—1642），庠生，屡试不第，有诗名，著有诗集《花王阁剩稿》。曾祖父纪钰（1632—1716），十七岁补博士弟子员，后入太学，才学曾受皇帝褒奖。祖父纪天申（1665—1732），监生，做过县丞。父亲纪容舒（1685—1764），康熙五十二年（1713）恩科举人，历任户部、刑部属官，外放云南姚安知府，为政有贤声。其道德文章，皆名一时，尤长考据之学，著有《唐韵考》、《杜律疏》、《玉台新咏考异》等书。至纪容舒，纪氏家道衰而复兴，更加重视读书，遗训尚有“贫莫断书香”一语。纪晓岚为纪容舒次子，他就是出生于这样一个世代书香门第。

纪晓岚儿时，居景城东三里之崔尔庄。四岁开始启蒙读书，十一岁随父入京，读书生云精舍。二十一岁中秀才，二十四岁应顺天府乡试，为解元。接着母亲去世，在家服丧，闭门读书。他才华横溢，文思敏捷，勤奋好学。博古通今。正如自谓的“抽黄对白、恒彻夜构思，以文章与天下相驰骋。”他襟怀夷旷，机智诙谐，常常出语惊人，妙趣横生，盛名当世。

三十一岁考中进士，为二甲第四名，入翰林院为庶吉士，授任编修，办理院事。外放福建学政一年，丁父忧。服阕，即迁侍读、侍讲，晋升为右庶子，掌太子府事。乾隆三十三年（1768），授贵州都匀知府，未及赴任，即以四品服留任，擢为侍读学士。同年，因坐卢见曾盐务案，谪乌鲁木齐佐助军务。召还，授编修，旋复侍读学士官职，受命为《四库全书》总纂官，惨淡经营十三年，《四库全书》大功告成，篇帙浩繁，凡3461种，79309卷，分经、史、子、集四部。

纪晓岚的父亲纪容舒有什么值得世人称赞的品质或精神？

我们知道纪晓岚非常有才华，无论在文学方面还是在嗯，经济方面都做出了很大的贡献，他的父亲金融书也同样值得称赞。可以说他有一种高贵的品质，一种为国的情怀。

纪晓岚的家风

纪晓岚一生，除了曾于乾隆三十三年（1768）因“漏言”被贬谪乌鲁木齐三年外，其科举之路和仕途算是比较顺利的。作为一个文人，长期身居要职，历任翰林院侍读学士、《四库全书》总纂官、礼部尚书、兵部尚书等，几乎是达到了封建时代一个文人的最高的荣耀。

纪晓岚学养深厚，知识渊博，“学问文章，名满天下”。同时，纪晓岚为人低调、敦厚，品格端庄正直，这从《阅微草堂笔记》中对故事的记载以及他对事理的阐发都能看得出来。

纪晓岚的为人深受他父亲的影响。要了解纪晓岚，要先说一说他的父亲纪容舒。

纪容舒（1685－1764），也是一位德高望重的官员和知识分子。他历任户部、刑部属官，最后居官终于云南姚安知府一职，所以，纪晓岚在书中提及父亲时称“姚安公”。纪容舒为政有贤声，是一个有能力、正直的清官，同时亦有文章、著书传于后世。后人评价他“道德文章，皆名一时”，所以，纪晓岚的个人成就及品德，无疑是在他父亲的基础上发扬光大的。

纪容舒又是一个怎样的人呢？我们选几则故事。

1

申苍岭先生，名丹，谦居先生弟也。谦居先生性和易，先生性爽豪，而立身端介则如一。里有妇为姑虐而缢者，先生以两家皆士族，劝妇父兄勿涉讼。是夜闻有哭声远远至，渐入门，渐至窗外，且哭且诉，词甚凄楚，深怨先生之息讼。先生叱之曰：“姑虐妇死，律无抵法，即讼亦不能快汝意。且讼必检验，检验必裸露，不更辱两家门户乎？”鬼仍絮泣不已。先生曰：“君臣无狱，父子无狱，人怜汝枉死，责汝姑之暴戾则可。汝以妇而欲讼姑，此一念已干名犯义矣。任汝诉诸明神，亦决不直汝也。” 鬼竟寂然去。谦居先生曰：“苍岭斯言，告天下之为妇者可，告天下之为姑者则不可。”先姚安公曰：“苍岭之言，子与子言孝；谦居之言，父与父言慈。”

评析：

此文记载的是真人经历的故事。申苍岭是纪晓岚父亲纪容舒的同年申谦居先生的弟弟。

这个故事大意为：不同于哥哥申谦居的平易近人，申苍岭性格豪爽，但是兄弟都是品德端正之人。村里有位女子不堪婆婆虐待而上吊身亡，女方娘家人要打官司。申苍岭劝道，两家均为官宦家族，不要涉及官府。当天夜里，死去妇女的冤魂来到申苍岭的窗外，哭诉并埋怨申苍岭的作法。申苍岭则说：“婆婆虐待儿媳至死，法律上并无治罪之说。就算是打官司也不能将婆婆怎样，而且一但打官司，官府肯定要检验尸首，更有辱于两家声誉。”鬼魂依然不愿意，申苍岭又说：“君臣之间没有官司，父子之间没有官司（依封建律令：君为臣纲，父为子纲），你被虐而死了，人们同情你，会指责你婆婆的暴戾，但是，你却要起诉婆婆，是有背人伦纲常的。即使神明也不会判你这样的做法是正确的。”

最有意思的是下面。申苍岭的哥哥申谦居说：“苍岭这样的话劝说儿媳可以，但不能用这样的话劝说婆婆（否则婆婆可能会觉得即使虐待儿媳至死官府也不能奈其何）。”  纪晓岚的父亲则评价兄弟二人的话说：“弟弟的话是劝子女尽孝，哥哥的话则是劝父母要慈爱。”

这个故事除了鬼魂之说外，记述的是一个封建时代的悲剧故事。此被虐而死的妇女是不幸的。但是在宗法社会确实又难以奈婆婆何。故事的点睛之笔在于申谦居和纪容舒的评论。因为对于这个悲剧故事，体现了当时有良知的士大夫的良知。即使在当时的宗法社会，他们也要讲究人伦关系间的平衡：既强调子要尽孝，也要求父要慈爱，偏废一方都是不行的。这样的准则即使放在今天也是正确的。

2

福州学使署，本前明税署也。奄人暴横，多潜杀无辜，至今犹往往见变怪。余督闽学时，奴辈每夜惊。甲寅夏，先姚安公至署，闻某室有鬼，辄移榻其中，竟夕晏然。昀尝乘间微谏：请勿以千金之躯与鬼角，因诲昀曰：“儒者论无鬼，迂论也，亦强词也。然鬼必畏人，阴不胜阳也。其或侵人，必阳不胜阴也。夫阳之盛也。岂持血气之壮与性情之悍哉。人之一心，慈祥者为阳，惨毒者为阴；坦白者为阳，深险者为阴；公直者为阳，私曲者为阴。故易象以阳为君子，阴为小人。苟立心正大，则其气纯乎阳刚。虽有邪魅，如幽室之中，鼓洪炉而炽烈焰，冱冻自消。汝读书颇多，曾见史传中有端人硕士为鬼所击者耶？”昀再拜受教。至今每忆庭训，辄悚然如左右也。

评析：

这个故事是记述父亲对自己的教诲，集中表现了纪容舒的鬼神之论。

故事的大意是指，福州的学使官署常有怪异。纪晓岚在福建督学时，下人们经常夜里被惊吓到。而1764年（既纪容舒去世当年，时已经79岁）纪容舒也来到官署，听说某间房子闹鬼，就在那间房子里住下。纪晓岚劝阻，父亲则教诲他说：“鬼神是有，但是一定害怕人，因为阴不能战胜阳。如果害到人，则是人本身的阳气不足以战胜阴气。可是阳气旺盛，并不是指力气和血气，而是指慈祥、坦白、正直，反之，惨毒、深险、自私则为阴。所以《易经》用阳代表君子，阴代表小人。如果居心能够正大光明，则气性就是阳刚，哪怕遇到邪魅，也好像房子里燃起大炉子，阴气就消了。”并说纪晓岚，“你也读了很多书，曾看到过正人君子被鬼所击倒的事吗？”

这是作者晚年回忆一生中的奇闻异事时，提到的父亲的教诲。整本《阅微草堂笔记》提到父亲言论的文章很多，无不体现出纪容舒是一个立身端正，公正无私的人，他一生为官，始终严于律己，也谆谆教诲纪晓岚。

纪晓岚又曾记载自己年幼时，见到父亲与一个讨饭的人聊天，而且父亲向儿子们介绍此穷人的祖上曾经有恩于自己家族，后来多方救济这个穷人，并教诲儿子们要知恩必报。另一则故事里，姚安公教育儿子们，读书之余要了解家事和社会，然后将来才能治家，才能在社会上安身立命。并举例说，明末社会动乱，纪晓岚祖父的两个兄弟在大兵围城之际，还在争论古书的真假，以致于延误时机，全家遇难。不正是只知读书而不懂社会世故吗？

知恩必报和不要读死书的教育，在今天也是很正确的道理，是经得起时间检验的立身准则。读这些文字时，我们无时不被纪容舒的人格魅力所折服。正是在他的教诲下，纪晓岚一生也品德端庄，扶危济困，终成一代大家，道德文章，名扬天下。

现在，我们常常谈子女教育，讲了许多方法。又说，再好的教育不如教养。这里的教养是指什么呢？我想不外乎就是这些：正直、无私、慈祥、坦白、忠恕、孝道等，这些最基本的人生道理。

纪晓岚简介

纪昀（1724年8月3日-1805年3月14日），字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人、孤石老人，直隶献县（今河北省献县）人。清朝政治家、文学家。

文学方面：纪昀的仕宦生涯和学术活动展开在十八世纪中后期，正是中国思想文化史上一个重要的枢纽时期。纪昀一直是官方学术工作的领导人，凡有编辑之役、修书之事，他必在其间。

他一生中领导和参与多部重要典籍编修。因此，纪昀是中国文化史上有重大贡献的学者。一生悉付《四库全书》，其所著《阅微草堂笔记》和《纪文达公遗集》也流传至今。

政治方面：上奏赈灾灾民。在政治上，纪昀关注民间疾苦。乾隆五十七年（1792）夏，北京附近遭受水灾，饥民拥入京师就食，纪昀急忙向皇帝上疏陈情，奏请截留南漕官粮万石。

到灾区设粥放赈，京师饥民不驱自退，社会秩序安定下来。虽然其主观上是为了维护朝廷统治，但在客观上帮助灾民度过了饥荒，不能不说是一宗善政。

扩展资料

轶事典故：

文字狱牵连：纪昀在乾隆时期文化专制最残酷的一片风声鹤唳中入主“四库馆”，有清以来的文字狱，到乾隆朝达到了最盛，在中国历史上第一次把“思想犯罪”引入法律惩治的范围之内，乾隆朝是为发轫。其文字狱的株连，也远远超过了“大清律”的规定。

《四库全书》开馆期间，发生了50多起文字狱案，大多是从修书得到眼线。和纪昀一起担任总纂、总校的大员，或被吓死、或被罚光了家产，除纪昀以外，无一人得到善终。

纪昀本人也曾几次被牵连进相关的文字狱中，颇有几番险象丛生。他也被多次记过，出资赔写讹错书籍。所以，在这样的政治高压下，知识分子被异化、被扭曲是难免的。

参考资料来源：百度百科-纪晓岚

历史上真实的纪晓岚

纪晓岚：一个人的格局来自小时候

19年前，一部叫《铁齿铜牙纪晓岚》的电视剧上映，一时间，那个机灵可爱又睿智的纪晓岚成了家喻户晓的角儿，剧集连推四部，成为一代人的童年回忆。时至今日，在知乎上甚至还有人问：看了几十遍《铁齿铜牙纪晓岚》是什么体验。

其实，正是乖萌逗趣的纪晓岚，让我们得以在那个压抑封锁的封建时代，看到了不一样的才子。

他会说段子，会讲故事，无论夸人还是怼人，都自带一种文化人的幽默，正是这样有趣的灵魂，让他成为无论朝堂还是民间都喜爱的一等人物。

纪晓岚能从一个平凡的科举士子到太子少保，这一路的蜕变，其实都离不开父亲纪容舒的言传身教。

从为人到做官，这位父亲的教诲伴随了纪晓岚的一生，哪怕处于天地君臣之间，他都能立身醇谨，不入浊流。

1724年，雍正统治的河间府下，有一座叫崔庄的小镇，当地的富户纪家住在朝南开的大宅里，院内小巷曲折，好几处四合院毗连坐落，又有几座小楼耸立其间，被称为“九门九贯巷”。这一年的六月，纪晓岚出生了。

他是父亲纪容舒与第三位继配夫人所生的儿子，因此，纪晓岚往上还有一个同父异母的哥哥纪晴湖，而他们的年龄差19岁。

过去的大户人家讲究嫡庶之分，兄弟姐妹也有亲疏远近，但在崔庄纪氏这样的书香门第里，并不如此。纪容舒曾说：“世情万变，治家者平心处之可矣

。”

意思就是，对待家人要一碗水端平，不可有所偏颇。

在纪晓岚出生之前，纪晴湖一直都是独子，但他性格淳朴恬静，正是不纵容、不溺爱的家教使然。

那时还幼小懵懂的纪晓岚，总是爱跟着大哥一块玩，而对于纪晴湖来说，年龄不是差距，谁叫你是弟弟。有了大哥的提挈和保护，纪晓岚的童年一言概之，就是那句：被偏爱的都有恃无恐。直到长至七八岁，纪晓岚才知道原来两人是异母兄弟，但这点血缘间隙，早已在经年的亲密相处间化解了。

平等和睦的家庭氛围，让纪晓岚在一个充满友爱的环境里长大，使他的天性不被禁锢和压抑，才气天赋也一点点展露出来。

这世上，被称作神童的人不少，但要想不落到像仲永那样泯然众人或恃才傲物堕入歧途的命运，却离不开正确的指引和良师般的家教。

纪晓岚到底有多调皮？

《随园诗话》中曾有批语说：“纪晓岚少年纨绔，无恶不作，尝考四等，为乃父所逐出

。”

那时纪晓岚21岁，是府学里的一名廪生，享受朝廷补贴的生活费，然而，在后来的例行院试中，他考了一个四等，重重跌了个跟头。究其原因，纪晓岚自己也承认是“余少好嘲弄”。他常常以戏弄别人为乐，同学老师乃至邻里和尚，都没逃过。

面对这个自小聪明但又调皮、守不住心的儿子，作为父亲的纪容舒心里清楚，跟他硬讲道理的效果约等于零，所以，他选择先讲一个故事。

有一天，纪容舒在自家门口跟一个衣衫褴褛的人交谈，随即喊来纪晓岚，叫他给这人行礼。纪晓岚见此人落魄似乞丐，自然有些奇怪和不情愿。纪容舒却跟他说：“在前朝末年，四处闹兵乱，你的曾祖父那时才11岁，不幸流落在乱军之中，多亏这位兄台的曾祖父搭救，才得以生存下来。我已经很久没有他家的音信了，没想到今天终于见到了人

。”

随后，纪晓岚见父亲把这人留下，并为他妥善安排了生计。

纪容舒的这个故事，藏着做人要懂得感恩的道理。他让纪晓岚明白，老师是传道解惑，朋友有同窗之谊，而被你嘲弄是“秃驴”的和尚，却是一心乐善的出家人。

有时候，为了自己开心而伤害那些对你好的人，那往后当你需要帮助时，还会有人真心对你吗？

纪晓岚做了认真思考后，果然收敛心性，认真积蓄学力，迎接三年后的秋闱。

1747年，纪晓岚如愿中举，被定为第一名解元。

按例，乡试考中的举人第二年可以参加礼部主持的会试，就在纪晓岚踌躇满志地跨进贡院时，等待他的却是名落孙山。所有人都难以置信，当初乡试拔得头筹的才子，竟然科举不第。

面对灰心丧气的儿子，纪容舒平心静气道：“你还记得为父跟你说过的话吗？

人除了读书之外，还要知道什么？

”纪晓岚答：“子弟读书之余，亦当使略知家事、略知世事，而后可以治家，可以涉世

。”

纪容舒点了点头，说要再给纪晓岚讲一个故事。

崇祯十五年（1642年），河间兵乱，大家都准备出城避难，纪晓岚的两位曾伯祖在门口收拾行李时，忽然听到邻居一位老叟指着门神说：“如果今天有像唐朝尉迟敬德和秦琼那样的武将，国家也不至于败落到这种地步

。”

纪晓岚的两位曾伯祖是年轻秀才，听了这话便跟人争辩，说：“这门神是神荼和郁垒！”那位老叟不服气，回屋找出《西游记》作证据，纪晓岚的两位曾伯祖自恃读书多，说《西游记》是末流小说，不足为凭，于是进屋翻拣出东方朔的《神异记》，继续跟老叟辩论。本来天色已经很晚，他们又翻书又争论，一来二去城门关闭，第二天想再走，却已经兵临城下，最终丢了性命。

纪容舒想借此告诉儿子：读书是为了经世致用，而不是让你把自己困在里面。科举不中，可以再考，但如果不懂得从困境中走出，知道再多道理，也过不好这一生。

沉淀下来的纪晓岚，不再纠结于过去的失败，而是在求学的过程中享受乐趣，结识同道好友，并在六年后的科举中，名列二甲第四名，进入翰林院。

身为父亲的纪容舒，遇事从不先指责，而是用一个个故事让孩子明白，你走过的路，别人都走过，当你知晓结局时，又该如何做出改变。

其实，教育从来不是以自我的方式去给予，而是以孩子能接受的方式去沟通。

1763年，纪晓岚到福州考试院上任，从一名考生成了一名考官。

试院里有两棵充满灵气的唐朝古树，当地的官员说考试前考官都要拜一拜，传说它们是朱衣人，在阅卷的时候，但凡他们点头，那卷子定被取中。纪晓岚忆及年少时，自己的一位老师李若龙曾经八次会

试都没考中，感慨间就说，考场上其实并不公平，一个人是穷是达都是命。

但当他对父亲谈及此事时，却遭到一顿痛批：“若龙是应举的士子，发发牢骚就罢了，而你身为主考官，听信这种宿命之说来搪塞考生，是大不应该！”

如果_世上有一个人能让铁齿铜牙的纪晓岚哑口无言的话，那一定就是他爹纪容舒。

后来纪晓岚在执掌文柄时，对于试卷的批改和取合慎之又慎，他本身便是靠科举入仕，深知这一路走来的艰辛，所以对有才的考生更是爱惜，哪怕是对落第的士子，他都会在他们的卷子中认真作做出批语和勉励。以至于这些落榜的书生再考高中时，都登门拜谢纪晓岚，执弟子之礼。

在纪晓岚为官的这些年，深受父亲纪容舒的影响，他能以清廉正直贯穿一生，离不开父亲给他上的最后一堂课。

当时年近80岁的纪容舒到福州看望儿子，听他说起这学署闹鬼的传闻，便道：“哪里有什么鬼？

我就不信，把我的床铺搭在闹鬼的房间里去，我这就去会会他们！”

纪晓岚劝父亲一把年纪就不要跟鬼较劲了，父亲却说：“一个人心里有坦诚的一面，这便是阳气，有阴险的一面，这便是阴气;有刚直的一面，是为阳气，有歪斜的一面，那是阴气。人只要立意光明正大，就算真有鬼魅的阴气，也会怕你这阳气！”

那一刻，纪晓岚犹如被点醒的梦中人，为人处世只要充满阳气，又怎么会怕被外界侵扰。

来源：百家讲坛