本文阅读简介：

  • 1、实行性禁锢和性封闭的明清两代为何男风猖獗?(1)
  • 2、中国封建社会对性禁锢的两个典型代表
  • 3、中国封建社会对性禁锢的两个典型代表现象是
  • 4、性禁锢的性禁锢的具体形式

实行性禁锢和性封闭的明清两代为何男风猖獗?(1)

明清时期 物极必反的性禁锢 明代谢肇制所著的《五杂俎》中，详细地阐述了男同性恋作为一种历史传统发展至明代的情形： “男色之兴，自伊训有比顽童之戒，则知上古已然矣。

事实上，明朝政府不仅不鼓励民间海外贸易，反而进行大力压制，由此催生了走私猖獗的海商集团，并导致倭患日益严重，就这样明朝的海上贸易陷入了死循环，最终走进了死胡同，只能实施与世隔绝的海禁。

选官制度：在隋朝的科举制度上进一步发展了科举制度，科举分为文举和武举，诗赋纳入考试范畴，使得贫寒士子有了进入朝堂的机会，削弱 了世家大族的影响，加强了皇权和中央集权统治。

中国封建社会对性禁锢的两个典型代表

在封建社会的性禁锢时期，对女子的性压迫和性剥削，主要表现在男权至上，女子完全听从命运的摆布，出现了买卖婚、掠夺婚、媒妁婚，其他诸如女奴、女殉葬者、贞操观、女子缠足、妓女等现象，都是女子被压迫、被剥削的象征。

中国封建社会对性的禁锢的典型代表现象，对性的近乎的典型的代表现象，无外乎就是传统的封建制度，让女性国脚不合理的。

贞操，这个词语看起来简单，但是它就是古代对于女性的禁锢之一，中国的封建禁锢可比欧洲的宗教禁锢厉害得多，而且要知道的是清朝完全继承了程朱理学关于“存天理、灭人欲”观念，甚至大加延伸。

明、清二代，是中国封建社会的后世、末世，男风更炽。明代谢肇制所著的《五杂俎》中，详细地阐述了男同性恋作为一种历史传统发展至明代的情形：男色之兴，自伊训有比顽童之戒，则知上古已然矣。

中世纪时期，欧洲信仰基督教，基督教认为性欲是原罪，提倡禁欲。中国程朱理学也提出过“灭人欲”。

这种说法是没脑子的，不用信，至少不用完全信。

中国封建社会对性禁锢的两个典型代表现象是

1、性禁锢所产生的社会现象就是两性之间的合作实行一夫一妻制。

2、在封建社会的性禁锢时期，对女子的性压迫和性剥削，主要表现在男权至上，女子完全听从命运的摆布，出现了买卖婚、掠夺婚、媒妁婚，其他诸如女奴、女殉葬者、贞操观、女子缠足、妓女等现象，都是女子被压迫、被剥削的象征。

3、中国封建社会对性的禁锢的典型代表现象，对性的近乎的典型的代表现象，无外乎就是传统的封建制度，让女性国脚不合理的。

性禁锢的性禁锢的具体形式

性禁锢的具体形式：1衣装壁垒 2行为壁垒 3观念壁垒 4生理壁垒。

性禁锢的实际作用就是在两性之间筑起一道道森严的壁垒，这些壁垒包括四种具体类型： 切除能诱发女人性欲的性器官，如阴蒂，阴唇等。

性禁锢的具体形式 性禁锢的实际作用就是在两性之间筑起一道道森严的壁垒，这些壁垒包括四种具体类型：1衣装壁垒 要求把女人的身体裹得严严实实，不能穿诱发男人情欲的衣装，甚至要求妇女把脖子以下、脚踝以上的身体完全罩住。

存天理、灭人欲 程朱理学努力追求的是对人的精神控制，达到禁绝人的欲望，从而达到稳定社会秩序的目的。所以在当时，人的性需要处于空前压抑和禁锢的状态，女子所受的压迫和束缚达到极限，人性严重被扭曲。

中国封建社会对性的禁锢的典型代表现象，对性的近乎的典型的代表现象，无外乎就是传统的封建制度，让女性国脚不合理的。

所以，千百年来这个说法得有个时间上限---明朝初期；性压抑的说法也得有一个时间上限---鸦片战争；性禁锢约束也要明确在约束谁---不是男性而是风流的女性和有改嫁需求的寡妇。有上限就有下限。