本文阅读简介：

  • 1、《西游记》中,玉帝的敕旨和元始天尊的符召,到底听谁的?
  • 2、敕旨的基本信息
  • 3、在朱元璋之前皇帝宣旨怎么宣
  • 4、请问一下圣旨怎样写啊?急需用嘞
  • 5、皇上下的旨意是不是都统称圣旨

《西游记》中,玉帝的敕旨和元始天尊的符召,到底听谁的?

西游记里如来佛祖是规则的制定者 西游记里有三大势力，一是佛教，二是天庭，三是妖魔鬼怪。

我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。今日静享武当山，安逸太和殿，一向海岳平宁，乾坤清泰。

我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。

首先看真武大帝有何来历“威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召”这句话更有意思了，先是剪伐天下妖邪，说明他是奉了玉帝的旨意专门铲除三界的妖魔鬼怪。

敕旨的基本信息

敕： 帝王的诏书、命令：～命。～书。～封。奉～。宣～。 告诫：申～。戒～。 古同“饬”，整顿。旨：帝王的旨意。敕旨：唐代百官奏请朝廷施行的政务，竽帝批答用敕旨。后来又称旨。

以后诸朝又有更加复杂的一些名目划分和变化，如汉朝分为策书、制书、诏书（亦作诰）、戒书（亦作戒敕）四类，唐朝则有册书、制书、慰劳制书、发日敕、敕旨、论事敕书、敕牒七种形式。

在这种情况下，中书门下单独发放包含有皇帝敕旨的敕碟，所起到的作用，其实就是敕的作用。有学者通过考察宋初人在敕与敕牒两个词的使用，发现敕牒在很多时候就是被宋人说成是敕。

唐代诏令分为册书，制书，慰劳制书，发日敕，敕旨，论事敕书，敕牒七种形式，一般由中书省(多为中书舍人)起草，门下省审核颁行，门下省的审核颁行有严格的规定，“凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。小事则署而颁之。

主要官职有：同中书门下二品、尚书仆射、侍中、中书令、尚书令、宰相等。唐代三省制的特点是在建立不久就向二省、一省转变。这种变化的动因在于皇权对于相权的控制以及提高行政效率。

在朱元璋之前皇帝宣旨怎么宣

1、制曰”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的。凡是圣旨中表达皇恩浩荡时，都以“奉天承运皇帝，制曰”开头。“制曰”只为宣示百官之用，并不下达于普通百姓。敕曰 “敕曰”有告诫的意识。

2、奉天承运，皇帝诏曰：兹闻XXX（女子父亲的官职）xyz（女子父亲的名字）之女xx（该接旨女子名）娴熟大方、温良敦厚、品貌出众，朕躬闻之甚悦。今太子年已弱冠，适婚娶之时，当择贤女与配。

3、古代改国号宣旨开头一般是奉天承运，皇帝诏曰，中间是圣旨上所需要表达的内容，结尾处是钦此。

请问一下圣旨怎样写啊?急需用嘞

圣旨内容如下：晋级：奉天承运，皇帝诏曰：职位名字xx，淑慎性成，勤勉柔顺，雍和粹纯，性行温良，克娴内则，淑德含章。着即册封为xx，钦此。

问题一：圣旨该怎么写 奉天承运，皇帝诏曰： xx为国出力，报效国防xx载有余，在职期间，饱读诗书，卧薪尝胆，爬冰卧雪，备受艰辛。自古到忠孝不能两全，虽不曾请辞，故恋其忠心，赤诚相见，国家之栋梁也。

内容书写完毕后，另起一行，写年号、日期。 年号不必提格，年号和日期之间不必换行。 此类圣旨为最高规格，一般用于重要决策(政令颁布，发动战争、人事任免等等)、典礼(节日庆典、皇帝本人及近亲属婚丧嫁娶等)。

皇上下的旨意是不是都统称圣旨

1、皇上：即皇帝，皇上的旨意叫圣旨。圣旨，是指中国封建社会时皇帝下的命令或发表的言论。

2、在古代，皇帝下旨称“圣旨”、而太后、皇后下旨都称为“懿旨”、而皇太子下的命令就叫“教令”。其他王爷、皇子下的命令就叫“令”(令是一种不是很正式的说法)。

3、皇帝的所有命令都可以称为圣旨，无论是文字的还是口头上表达的都是。任何人都不能违背。否则，就是抗旨不遵，是要治重罪的。

4、刺。宋代公文上承唐代体制，种类更趋繁杂。元代公文略有变化，如诏令称圣旨，命令称令旨，指令称懿旨，并增加了一些新的文体，如行移、申状之文。所以对于皇帝的诏令称为圣旨，对于皇太后或皇后的诏令或指令称为懿旨。

5、皇帝下的指令被叫做圣旨，是一言九鼎之言，其开头常写道：“奉天承运，皇帝昭曰...”。太后的命令则称之为懿旨，常言：太后有令...在懿旨和圣旨有冲突的时候，以皇帝的圣旨为重。