本文阅读简介：

  • 1、禅之心密——顿悟(鼎然)
  • 2、禅宗所说的顿悟,是悟到什么境界?断见思惑?断尘沙惑?断无明?哪些祖师...
  • 3、精神焦虑症的症状表现及缓解方法
  • 4、净慧法师:顿悟成佛

禅之心密——顿悟(鼎然)

1、修顿悟者，不坐禅、不诵经、不持咒、不念佛、不看经、不敲打、不依佛法僧之名相，也不被戒相所牵，也不觅人求法，也不依人观修。修顿悟者，就在平常吃饭睡觉，做事思维间。但用平常心，无做分别。

2、各的，争论的不是同一个主题。换言之，“禅的历史”是可以用知性和理性去了 解和评价的，而“禅的本身”却未必如此。

3、护法心，心进安然，则保持一切佛法而不失，与十方如来，气分交涉也。回向心，觉明保持，则能以妙力，感佛光回照，又向佛而安住也。戒心，心光密回则安住无为而不遗失也。

4、再譬如：当你深入禅定，由心识浮现出来的任何清晰无比的明光甚至圣像时，其实这些东西只是心的精圆妙明所现物，实际上是不生的，犹如珠宝光泽一样，这就是不生性义。

5、寂静之心无色无相即是本如。若坐禅人取于色即是取于苦、若坐禅人取于一切色即是取于一切苦。於苦有所取不名坐禅人也非修道者。何故？与无明同伴非正行者。

6、到了灵喜禅境，几乎色身与心识同时达到禅定欢喜状态。此时的修行人，已现灵乐。到了灵乐禅境，心识安乐已脱离色身感触，慈妙之性逐渐浮现，清净戒行已经成型，即将出离欲界，进入色界。 总结：欲界的滋生平台，无有第六识(意识)的参与。

禅宗所说的顿悟,是悟到什么境界?断见思惑?断尘沙惑?断无明?哪些祖师...

顿悟是禅宗的一个法门，相对于渐悟法门。也就是六祖惠能提倡的“明心见性”法门。

现在，让我们回到“禅的本身”去了解“顿悟”的真相。悟无所得 “顿悟”作为一个概念、一种理念，不是禅宗的专利，在印度佛教的经典中 就有。

贪名、贪利、贪感情、放不下，贪这个世界上的一切，都是属于贪。“尘沙惑”是最细微的烦恼。

禅宗的顿悟成佛，这个觉醒其实是颠覆世俗之人的想象与见识，比如我们所认为的真，其觉悟的人那却是假、是虚幻，也就是说我们这些没有觉悟的人往往把“无常”当作永恒，把虚亡当成真实。

断见思惑是要将见解上或思想上的迷惑错误永断，连贪心都没有起才叫做断， 这才能往生方有便有余土。见思惑是指佛学术语，三惑之一。见惑与思惑的并称，即迷于界内事理的见惑与思惑。略称见思。

精神焦虑症的症状表现及缓解方法

精神焦虑症方面的症状表现一般是在过度疲劳、过度的害怕或者是身体紧张的情况下，而出现了这些问题。这些都对患者的生活产生了巨大的影响。

在疾病进展期通常伴有多种躯体症状：心悸、心慌、胸闷、气短、心前区不适或疼痛，心跳和呼吸次数加快，全身疲乏感，生活和工作能力下降，简单的日常家务工作变得困难不堪，无法胜任，如此症状反过来又加重患者的担忧和焦虑。

急性焦虑：如果是急性焦虑症的话常常是在慢性焦虑的基础上而产生的，其主要的症状有：在惊恐中发作或者是在夜里睡觉做梦发生而有濒死感。

焦虑的调节方法：练习深呼吸可以帮助平复焦躁的情绪。把精神集中于呼吸过程中，这也缓解你的心跳率，并忘记你的焦虑。仰躺，两手放在腹部。慢慢的吸气，通过你的鼻子，让你的腹部膨胀，犹如气球一样。

净慧法师:顿悟成佛

顿悟好比坐飞机，渐悟好比骑自行车，其速度一比就知道了。我们以乘飞机作为顿悟的象征，但我们不能老坐在飞机上，还要下飞机，我们顿悟了以后还要深入实际，一点一点地来清理自己心地上的尘垢，所以顿悟还要渐修。

学佛最重要的一件事就是修行。修行的目的是要慢慢地使烦恼少一点，智慧多一点，觉照多一点；也就是要练习怎么向内看，而不是向外看；如何管好自己，而不是去管他人。

正如净慧法师说的：“我们说的生活禅，如果就生活本身来说，应该是从迷失的生活到觉醒的生活这个过程是生活禅，这是第一步；第二步是从生活的觉醒到生活的超越是生活禅。” 达摩说“自然”，即为生活禅。 “自然”得究竟，智慧自圆满。

最有名的，当是虚云老和尚的衣铱传人、中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长净慧法师，承接虚云老和尚法脉，为禅宗五家七宗之嗣法传人。