本文阅读简介：

  • 1、公园845年是什么时候
  • 2、845年为恢复正常经济生活唐武宗下了什么命令？
  • 3、“公元845年全国性灭法”指的是什么？
  • 4、公元845年，唐武宗下令洛阳只留两座佛寺，分别是哪两个？
  • 5、夏商周这三个朝代统治的时间如此的长久夏朝451年商朝623年周朝845年请问一下是什么原因导致的？
  • 6、841到855年间，为什么中国佛教会受到极大打击？这个历史事件有无具体名称或描述？

公园845年是什么时候

公元845年，乙丑年（牛年）；唐会昌五年；南诏天启六年；日本承和十二年；渤海国咸和十五年。本年发生了勒天下僧尼还俗、并省天下佛寺、废大秦、袄教、河朔藩镇拒灭佛敕令等历史纪事。

845年为恢复正常经济生活唐武宗下了什么命令？

845年，唐武宗毅然下令毁佛铸钱。令僧人还俗，没收寺院良田，和尚尼姑们遣回原籍，从事生产。寺院内的佛像，僧尼钵盂等用具统统被砸碎，化铜铸钱。

“公元845年全国性灭法”指的是什么？

唐武宗李炎崇信道教，且鉴于佛教势力泛滥，损害国库收入，在道士赵归真的鼓动和李德裕的支持下，于845年下令拆毁佛寺，并派御史分道督察。经数月努力，全国拆毁寺院、招提、兰若共4.46万余所，还俗僧尼26.1万人，奴婢15万人，没收大量寺院土地。

公元845年，唐武宗下令洛阳只留两座佛寺，分别是哪两个？

和尚这个职业，无论生产，都要靠人来养活，是社会的一大负担。特别是社会动荡，百姓为了救命，逃了不少年轻力壮的兵役，成了和尚，寺院占了大量田地，佛寺田地大多免税，和尚也不用交税，很多人挖政策缝隙，把地里的生产捐给寺庙，成功逃税在统治者眼中，会昌五年(845)七月，唐武宗下令佛灭，铲除寺院僧尼。首先拆除山野上的寺院，在长安、洛阳两街各留两寺，每寺留三十个和尚。

与全国节度使、观使下的镇地同、华、商、汝各州留一寺，上等寺留二十人，中等寺留十人，低等寺留五人，其馀奉命全体沙汰寺院僧人还俗。在列举的寺院中，派遣御史限期拆除督令，寺产归官所有，拆除的木材用于官署建设，铜像钟磐全部用于铸币。到今年八月，武宗宣布全国共拆除寺院四千六百座，还俗僧尼二十六万五千人，山野小庙拆除四万余座，收良田数千公顷，收寺院奴婢十五万人。

佛教是一种非常古老的宗教，其历史长达2500多年。从汉朝开始，佛教就从丝绸之路传入中华，一直不衰。由于部分佛教教义与封建皇帝的治国理念相契合，许多皇帝在位时大力推崇佛教，从而教化民众，巩固自己的统治。但很少有人知道，我国历史上曾发生过四次全国性的佛灭运动。这四次运动的领导人是北魏的太武帝、北周的武帝、唐朝的武宗、后周的世宗。由于他们是至高无上的皇帝，这四次事件也被称为“三武一宗”的佛灭事件。

其中尤以唐武宗时期的会昌灭佛最为有名。历史上有北魏太武帝、北周武帝、后周世宗4次较大规模的佛灭运动，并有以下唐武宗的佛灭运动：情况都一样。经过军阀割据和社会动荡，唐武宗时代中央没有钱，人和钱都流向了寺庙。于是决定佛灭。唐武宗上台后开始工作，在位7年间一直佛灭。刚开始只是压迫，让他还俗，效果不大，后期直接给人猛药，在全国留下极少数佛寺，剩下的全部捣毁。

夏商周这三个朝代统治的时间如此的长久夏朝451年商朝623年周朝845年请问一下是什么原因导致的？

夏商周一般认为是奴隶制时代，没有反抗意识，只有奴隶主之间的争夺。朝代维持时间长。周的845年还包括二三百年的春秋。

841到855年间，为什么中国佛教会受到极大打击？这个历史事件有无具体名称或描述？

唐武宗灭佛（中国历史上有四次灭佛事件，此为第三次，四次灭佛的主角，都短寿而亡）

唐武宗李炎，生于唐元和九年(公元814年)农历6月11日，本名李瀍，临死前十几天改名李炎。在位时间从公元840～846年为期七年，终年三十三岁。唐武宗身在藩邸之时就喜好道术，即位后更是崇尚道术，他将道教太上玄元皇帝老子李耳的降诞日(农历2月25日)定为降圣节，全国休假一天；又在宫中设道场，在大明宫修筑望仙台，拜道士赵归真为师，对他们的长生不老之术和仙丹妙药十分迷信。

从唐会昌二年(公元842年)农历10月起，唐武宗下令凡违反佛教戒律的僧侣必须还俗，并没收其财产。这期间有个僧人自称能够做“剑轮”并能打败敌军，唐武宗准许他试做，结果僧人不能做成，就把他杀了。此后，唐武宗陆续下令限制佛寺的僧侣人数，不得私自剃度，限制僧侣蓄养奴婢的数量，很多寺院被拆毁，大量的僧侣被强迫还俗。唐会昌四年(公元844年)农历2月，唐武宗降旨“不许供养佛牙”，同时规定：代州五台山及泗州普光寺、终南山五台寺、凤翔府法门寺等有佛指骨之处，严禁供养和瞻仰，如有一人送一钱者，背杖二十；若是僧尼在这些地方受一钱施舍者，背杖二十。

到唐会昌五年(公元845年)，唐武宗又开始了更大规模的灭佛。他下令僧侣四十岁以下者全部还俗，不久又规定为五十岁以下，很快连五十岁以上的如果没有祠部的度牒也要还俗，就连天竺和日本来的求法僧人也被强迫还俗。日本圆仁和尚在他写的《入唐求法巡礼行记》中详细记录了这次“法难”的情况。

根据唐武宗的旨意，唐会昌五年(公元845年)农历7月裁并天下佛寺。天下各地上州留寺一所，若是寺院破落不堪，便一律废毁；下州寺院全部拆废。长安和洛阳开始允许保留十寺，每寺僧十人。后来又规定各留两寺，每寺留僧三十人。京师左街留慈恩寺和荐福寺，右街留西明寺和庄严寺。天下各地拆废寺院和铜像、钟磬，所得金、银、铜一律交付盐铁使铸钱，铁则交付本州铸为农器，还俗僧侣各自放归本籍充作国家的纳税户。如是外国人，送还本处收管。

唐武宗的大规模灭佛举措，天下一共拆除寺庙四千六百余所，拆招提、兰若四万余所，僧尼二十六万余人还俗成为国家的两税户，没收寺院所拥有的膏腴上田六千万顷，没收奴婢为两税户十五万人，另外还强制大秦穆护、祆三千余人还俗。

这对以后佛教的影响很大。当时佛教典籍的湮灭散失情况也极严重，特别是《华严经》、《法华经》等的章疏大半都在此时散失，以致影响到天台、贤首等宗派日趋衰落。