本文阅读简介：

  • 1、郊祀的结构郊祀的结构是什么
  • 2、郊祭是什么意思
  • 3、祭祀天、地、山、川之坛庙常设在接近自然之处称为什么?
  • 4、古代帝王封禅,郊祀的玉简文书叫什么
  • 5、《汉书》卷二十五下·郊祀志第五下(3)

郊祀的结构郊祀的结构是什么

1、郊祀歌的结构是：郊(左右结构)祀(左右结构)歌(左右结构)。郊祀歌的结构是：郊(左右结构)祀(左右结构)歌(左右结构)。注音是：ㄐ一ㄠㄙ_ㄍㄜ。拼音是：jiāosìgē。

2、祀纪的结构是：祀(左右结构)纪(左右结构)。注音是：ㄙ_ㄐ一_。拼音是：sìjì。祀纪的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】祀仪；丧礼。引证解释⒈祀仪；丧礼。

3、_祀的结构是：_(左右结构)祀(左右结构)。_祀的结构是：_(左右结构)祀(左右结构)。注音是：一ㄣㄙ_。拼音是：yīnsì。

4、祀天的结构是：祀(左右结构)天(独体结构)。注音是：ㄙ_ㄊ一ㄢ。拼音是：sìtiān。祀天的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】祭祀天神。帝王郊祭的古礼。

5、祀礼的结构是：祀(左右结构)礼(左右结构)。注音是：ㄙ_ㄌ一ˇ。拼音是：sìlǐ。祀礼的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】祭祀的仪礼。引证解释⒈祭祀的仪礼。

郊祭是什么意思

郊祭的词语解释是：犹郊祀。祭祀天地。语本《礼记·郊特牲》：“郊之祭也，迎长日之至也。”孔颖达疏：“此一节，总明郊祭之义。迎长日之至也者，明郊祭用夏正建寅之月今正月建寅，郊祭通而迎此长日之将至。

郊祭，犹郊祀。祭祀天地。宗祭，即宗祠祭祀。

祭祀天地。语本《礼记·郊特牲》：“郊之祭也，迎长日之至也。”孔颖达疏：“此一节，总明郊祭之义。迎长日之至也者，明郊祭用夏正建寅之月……今正月建寅，郊祭通而迎此长日之将至。

祭祀天、地、山、川之坛庙常设在接近自然之处称为什么?

1、城郊可以避开密集的街市，免除人烟凡俗的嚣闹，更接近于自然，也更适于祭祀天地日月之神了。明、清两代北京城的这些祭祀场所正是按这种格式安排的，祭天之坛位于南郊，祭地、日、月之坛分别在城的北、东、西郊。

2、宫庙。在坛或墠的基础上又筑墙盖屋，即成为宫；宫中陈列上祭祀对象以后，就成为“庙”。宫庙最初只是为人神而建造的，后来许多神灵有了庙，如土地庙、龙王庙、城隍庙等等。但社坛上不得盖房，否则被视为“丧国之社”。

3、吉礼：即祭祀天神、地祇、人鬼等的礼仪活动。吉礼历代兴革不一，但极为统治阶级所重视。凶礼：指用于吊慰家国忧患方面的礼仪活动。包括丧葬礼、荒礼、吊礼、恤礼、襘礼等。后多特指丧葬、持服、谥号等礼仪。

古代帝王封禅,郊祀的玉简文书叫什么

1、玉牒 古代帝王封禅、郊祀的玉简文书。《史记·孝武本纪》：“封泰山下东方，如郊祠泰一之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书秘。

2、青紫。青 出于 蓝，胜于蓝 玉牒的解释 .古代帝王封禅、 郊祀 的玉简文书。《史记·孝武本纪》：“封 泰山 下东方，如郊祠 泰一 之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书秘。

3、哀册内容刻在玉简或竹简上，又用金丝或银丝串连成册，放于石函之中，然后放于寝陵之中。这种册籍叫哀册。不过辽博的哀册是辽代首创的墓志铭式的哀册，由志盖和志石上下两部分组成。

4、(3).玉质的简札。帝王封禅、诏诰用的文书。南朝 宋 刘义恭 《失题》诗：“金牒封 梁父 ，玉简禅 岱山 。” 宋 梅尧臣 《喜谢师厚及第》诗：“风从天门来，吹下玉简名。

5、什么叫“玉蝶”？玉牒 古代帝王封禅、郊祀的玉简文书。《史记·孝武本纪》：“封泰山下东方，如郊祠泰一之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书秘。

《汉书》卷二十五下·郊祀志第五下(3)

五帝坛周环其下，又有群神之坛。以《尚书》禋六宗、望山川、遍群神之义，紫坛有文章、采镂、黼黻之饰及玉、女乐，石坛、仙人祠，瘗鸾路、骍驹、寓龙马，不能得其象於古。臣闻郊柴飨帝之义，埽地而祭，上质也。

上乃下诏赦天下。时，大将军霍光辅政，上共己正南面，非宗庙之祀不出。十二年，乃下诏曰盖闻天子尊事天地，修祀山川，古今通礼也。间者，上帝之祠阙而不亲十有馀年，朕甚惧焉。

是以周公郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。《礼记》：天子祭天地及山川，岁遍。《春秋谷梁传》以十二月下辛卜。正月上辛郊。高皇帝受命，因雍四畤起北畤，而备五帝。未共天地之祀。

毕，燎堂下。而上又上泰山，自有秘祠其颠。而泰山下祠五帝，各如其方，黄帝并赤帝所，有司侍祠焉。山上举火，下悉应之。还幸甘泉，郊泰畤。春幸汾阴，祠后土。