本文阅读简介：

  • 1、急！“塞上” 和 “塞下”分别是什么意思
  • 2、塞上的拼音
  • 3、《塞上》注释译文
  • 4、塞上是什么意思
  • 5、塞上一般指的哪里 塞上指什么地方

急！“塞上” 和 “塞下”分别是什么意思

塞上：

塞上，塞指边界上险要地方。塞上指军事位置重要的边境地区。亦泛指北方长城内外。古往今来有许多诗人在作品中描述过塞上的壮美风景。

塞下：

塞下是指边塞附近，亦泛指北方边境地区。

扩展资料

关于边塞的古诗词：

1、从军行七首·其四

[ 唐 ] 王昌龄

原文 ：

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

译文：

青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。

守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。

2、凉州词二首

[ 唐 ] 王翰

原文 ：

蒲萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。

夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。

译文：

酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。

今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。

参考资料

百度百科—塞上

百度百科—塞下

塞上的拼音

sài shàng

词语解释：

边境地区。亦泛指北方长城hAo86.com内外。

引证解释：

边境地区。亦泛指北方长城内外。

引

《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。”

唐杜甫《秋兴八首》诗之一：“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。”

宋曾巩《西湖》诗之一：“塞上马归终反覆，泰山鸱饱正飞扬。”

明沉德符《野获编·河漕·宣大二镇漕河》：“自甲寅至今六十年，更无人谈及，并不晓塞上有此渠可漕矣。”

清龚自珍《夜坐》诗：“塞上似腾奇女气，江东久霣少微星。”

塞上造句

白草黄云塞上秋，曾随骠骑出并州。

和风吹拂，三月阳春，江南草长，江北水暖，岭外梅香，塞上柳软，又是踏青寻芳季节，其实我想说的是……新年到了，春暖花开，你什么时候请我吃饭。

半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。尚余遗业艰难甚，谁与斯人慷慨同？塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。几时痛饮黄龙酒，横揽江流一祭公！孙中山。

破阵子本意，千里茫茫若梦，双眸粲粲如星。塞上牛羊空许约，烛畔鬓云有旧盟。莽苍踏雪行。赤手屠熊搏虎，金戈荡寇鏖兵。草木残生颅铸铁，虫豸凝寒掌作冰。挥洒缚豪英。

明代隆庆和议之后，长城沿线同样出现“六十年来塞上物阜民安，商贾辐凑，无异于中原”的兴旺景象。

《塞上》注释译文

塞上原文：

边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。砂中程独泣，乡外隐谁招。回首若经岁，灵州生柳条。

塞上注释：

1、韩子：韩非，战国时期韩国人，法家代表人物，着有《韩非子》，下文引自《韩非子·五蠹》。2、《春秋》：这里泛指史书。3、季次：公皙哀，字季次，齐国人，孔子弟子。原宪：字子思，鲁国人，孔子弟子。4、独行君子：指独守个人节操，而不随波逐流之人。5、已诺必诚：已经答应人家的事情，一定要兑现。6、虞舜窘于井廪：指虞舜为其父瞽叟和其弟象所迫害，他们让舜修米仓，企图把舜烧死；此后又让舜挖井，两人填井陷害舜，然而舜均逃脱了。7、“伊尹”句：伊尹乃商汤的旧臣，据传说最初伊尹为了接近汤，曾到汤的妻子有莘氏家里当奴仆，后又以“媵臣”的身份，背着做饭的锅和砧板见汤，用做菜的道理阐释他的政治见解，终于被汤所重用。8、“傅说”句：傅说乃商代武丁的名臣，在未遇武丁时，是一个奴隶，在傅岩筑墙服役。匿：隐没。傅险：即傅岩（在今山西省丰陵县东）。9、吕尚：吕尚即姜子牙，相传他在70岁时，曾在棘津以屠牛和卖饭谋生。10、延陵：春秋时吴国公子季札，封于延陵。11、孟尝：即孟尝君，齐国贵族田文。12、春申：即春申君，楚国考烈王的相国黄歇。13、平原：即平原君赵胜，赵惠文王之弟。14、信陵：即信陵君魏无忌，魏安嫠王异母弟。15、砥：磨炼。16、排摈：排斥、摈弃。17、朱家、田仲、王公、剧孟、郭解：此五人均为汉代初年着名的游侠，其事迹见传文。18、朋党：由于共同利益而结伙。比周：互相勾结，狼狈为奸。

塞上译文：

韩非子说：“儒者利用文献来扰乱国家的法度，而游侠使用暴力来违犯国家的禁令。”这两种人都曾受到讥评，然而儒者还是多受到世人的称道。至于那些用权术取得宰相、卿、大夫等高官的人，辅佐当世的君主，其功名都记载在史书上了，本来就不必多说什么。至于像季次、原宪二人，均为民间百姓，他们一心读书，具有独善其身、不随波逐流的君子节操，坚持正义，不与世俗苟合，而当时的人们也讥笑他们。所以季次、原宪终生都住在家徒四壁的蓬室之中，就连布衣粗食也得不到满足。他们逝世已有四百余年了，但他们的弟子却依然不断地纪念他们。现在的游侠，他们的行为虽然不合乎当时的国家法令，但他们说话一定守信用，办事求结果，答应人家的事一定兑现，不吝惜自己的生命，去解救别人的危难。做到了使危难的人获生，施暴的人丧命，却从来不夸耀自己的本领。以称道自己对他人的恩德为耻。为此，他们也有值得称颂的地方况且急事是人们经常会遇到的。太史公说：“从前虞舜曾被困于井底粮仓，伊尹曾背着鼎锅和砧板当过厨师，傅说也曾隐没在傅险筑墙，吕尚也曾受困于棘津，管仲亦曾遭到囚禁，百里奚曾经喂过牛，孔子曾在匡地受惊吓，并遭到陈、蔡两国发兵围困而饿得面带菜色。这些人均为儒者所说的有道德的仁人，还遭到如此的灾难，何况那些仅有中等才能而处在乱世末期的人呢?他们所遭受的灾祸又如何能说得完呢![1乡下的人有这样的话：“谁知道什么仁义不仁义，凡是给我好处的人，便是有道德的人。”因此，伯夷认为侍奉周朝是可耻的，终于饿死在首阳山，但周文王、周武王的声誉，并没有因此而降低；盗跖、庄跻残暴无忌，他们的党徒却没完没了地称颂他们的义气。由此看来，庄子所说的：“偷衣钩的人要杀头，窃国的人却做了王侯；王侯的门庭之内，总有仁义存在。”此话一点不假。如今拘泥于教条的那些学者，死抱着那一点点仁义，长久地在世上孤立，还不如降低论调，接近世俗，与世俗共浮沉去猎取功名呢!那些平民出身的游侠，很重视获取和给予的原则，并且恪守诺言，义气传颂千里，为义而死，不顾世人的议论。这正是他们的长处，不是随随便便就可以做到的。所以有些士人，到了穷困窘迫时，就把自己的命运委托给游侠，这些游侠难道不是人们所说的贤人、豪杰、特殊人物吗?如果把乡间的游侠与季次、原宪等比较地位、衡量能力，看他们对当时社会的贡献，那是不能相提并论的。总之，从办事到见功效，说话守信用来看，游侠的义气又怎么能缺少呢古代民间的游侠，已经不得而知了。近代的延陵季子、孟尝君、春申君、平原君、信陵君等人，都因为是国君的亲属，凭借着卿相的地位以及封地的丰厚财产，招揽天下贤能之士，在诸侯中名声显赫，这不能说不是贤能的人。这就如同顺风呼喊，声音本身并没有加快，是风势激荡罢了。至于像乡里的游侠，修养品德，砥砺名节，扬名天下，没有人不称赞他们的贤能，这才是很难的啊!然而，儒家、墨家都排斥游侠，不记载他们的事迹。秦朝以前，民间的游侠，均被埋没而不见于史籍，我非常遗憾。据我所知，汉朝建国以来有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解等人，尽管时常触犯当时的法网，然而他们个人的品德廉洁谦让，有值得称赞的地方。他们的名不是虚传，士人也不是凭空依附他们。至于那些结党营私的人和豪强互相狼狈为奸，依仗钱财，奴役穷人，依仗势力侵害欺凌那些势孤力弱的人，纵情取乐，游侠们也是颇为憎恨他们的。我感到痛心的是世俗不了解游侠的心意，却随便将朱家、郭解等人与那些豪强横暴之徒混为一谈，并加以讥笑。

zhl201609

塞上是什么意思

问题一：塞上阡陌是什么意思 塞上，意为：边境地区。

阡陌，意为：1.田间小路 2.田野，垄亩

塞上阡陌，则是：边境之地，广漠原野相互交错的田垄。

问题二：塞上裴骞是什么意思? 20分 裴骞是明朝一位进士，入仕后，被万历帝赐为“靖边巡阅副使”，前往今甘肃，内蒙古，陕西一带，“巡视”明朝边境达25年之久（事实上是将他贬到边疆），直至万历驾崩。因其在塞外留下了一系列诗句，如：十年苍海梦魂通,此日登临逸兴同。无限蛟龙喧静昼,即如风雨号长空。波心坐拥蜃楼结,山势遥激雉堞雄。安得仙槎从此泛,瀛洲为访蓬莱宫。又流传下来一些广为传诵的事迹，如：嘉峪关关侧题字台就是他率先设置的。长城一带的百姓用“塞上裴骞”来形容常年在外，孤独自守，凄凉的人生。常用其形容为官者。

问题三：我想知道相声的起源？ 所谓相声，最初就是摹仿各种声音，如摹仿人声、鸟声、兽声、风声、水声及其他宇宙间各种声音等。我认为战国时孟尝君的门客学鸡叫以解其危，就是相声的先行者。厥后历代相传，能者辈出，渐形成一种艺术。比及蒲松龄先生《聊斋志异》上《口技》一文中所写的表演者，已具有相声之雏形。再后表演者大部摹仿人声，又在其中掺上故事，于是相声艺术，乃告成功。现在舞台上的相声艺种，有单口、双口之分；后者较易，前者较难。

相声艺术，北京盛行较早，最初是设一步帐，一人坐于帐内，学兽叫、鸟叫以及各种单独的声音，听众在帐外围听。后来把它综合起来，掺进一个故事，成为较有系统的声音。这叫做“暗相声”。像当时一般流行的《醉鬼还家》、《五子闹学》等，就是最显著的例子。《醉鬼还家》段子表演情况如下：忽听见帐内好像有一人在走动，接着打门声、开门声、小儿哭声、夫妻吵架声、摔碗声、鼾睡声，依次而至。听众捧腹大笑。再后，把帐子去掉，在地上拜一长桌，一人立于桌后，学各省方言以及各行各业的叫卖声。这就叫做“明相声”。

据我所知，咸丰年间，北京有一朱绍文先生（别号“穷不怕”），是最早说相声的人。他八十多岁时，我才十来岁，犹及得见。他原来是学京戏的，唱小花脸。后来因为照清朝规矩，不是天天能唱戏的，如斋日（祭天、祭地之日）、辰日（皇帝、皇后、太后之忌日），都必须停止动响器，当然更不能唱了。这些日子总算起来，每年多至五、六十天，各戏园就得一律停演。若赶上所谓“国孝”（即皇帝、皇后、太后死了），便要规定二十七个月不准唱戏。我本人赶上过光绪、西太后的国孝，虽说是缩减了，但还须百日不准动响俯。百日后，不准化装唱戏，马鞭子只许用青、蓝、白三色，不准用红的。这么一来唱戏的就失业了。朱先生想出一个办法，拿白沙子撒地作字，以吸引观众。等到大家聚拢之后，他就在甬路旁边，手拿竹板（不禁止）两块作响器，唱几段小花脸数板，再说几段小故事，要钱。他还研究好了几个小段子，如：“勃勃名”、“百鸟名”、“百兽名”、“百虫名”、“青菜名”、“京戏名”等。另外，又自己编了五诉功――“胡不剌诉功”、“堆子兵诉功”、“棒子面诉功”、“夏布褂诉功”、“厨子诉功”；两本小书――《千字文》、《百家姓》等。这样他就绘声绘影地说起来了，很受群众欢迎。以后他又把京戏中《背娃入府》、《一匹布》、《打沙锅》等戏的内容，改编成小故事，在街头演唱，生意更加好了。于是每遇见辰、斋等日，他就以相声补缺，到咸丰国孝时，即正式以说相声为生了。国孝后，戏班再邀他去唱戏，均行谢绝。以后又带徒弟，即创出了这一行。

问题四：塞上忆汶水的意思,意思! 塞上忆汶水

曹元用

沙碛秋高苑马肥，哀笳一曲塞云飞。

南都儿辈应相念，过尽征鸿犹未归。

（注）沙碛：沙漠。苑马：西域大苑所产的马。

译文：

茫茫沙漠，秋高气爽，马匹肥壮，

悲哀宛转的笛声吹奏着．

南方的将士们应该想家了吧，

如同远飞的大雁还未回家．

塞上一般指的哪里 塞上指什么地方

1、塞上，塞指边界上险要地方。塞上指军事位置重要的边境地区，亦泛指北方长城内外。古往今来有许多诗人在作品中描述过塞上的壮美风景：

2、《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡 ”；杜甫的《秋兴八首》诗之一：“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”；曾巩的《西湖》诗之一：“塞上马归终反覆， 泰山鸱饱正飞扬”；有为的《过昌平城望居庸关》诗：“永夜驼铃传塞上，极天树影递关东”。