本文阅读简介：

  • 1、道家“九观想”清心寡欲
  • 2、九想的解释
  • 3、酒有九想什么意思
  • 4、什么是不净九想观?
  • 5、酒有九想打三个数字

道家“九观想”清心寡欲

第一：新死想。

静静地观想，一个刚死的人，直挺挺地身体仰卧，寒气透骨，毫无知觉。当回头想想，我这个贪财恋色的身体，将来死后也是这个样子。

第二：青瘀想。

静观还没入殓的尸体，停尸一日到七日间，黑气散溢，转成青紫色肿胀，十分可怕。当回想我这个美貌的身体，将来死后还不是一样。

第三：脓血想。

静观死人开始腐烂流脓，烂尸肉块块崩溃，肠胃流出，当念我这个风流的身体，将来死后也是这般。

第四：绛汁观。

静观腐烂之尸，停积久后，尸体开始流出黄色汁液，臭不可闻。当回过头来想想自己，我这肌肤香洁的身体，将来也必然会变成尸烂流汁、臭秽不堪的样子。

第五：虫啖想。

静观腐尸停放久后，遍体生虫，这些无数的虫在尸体的每个部位钻来钻去，导致尸体骨节内犹如蜂巢般成了许多空洞。想想自己的身体，将来也必然变成这样的惨状。

第六：筋缠想。

静观腐尸的皮肉，被无数虫钻吃咬尽，只剩下筋缠连着骨头，犹如绳子捆着木柴，维持不散。当回头想像自己，我这曾经或企图偷香窃玉的身体，将来也必然变成这种模样。

第七：骨散想。

静观死后的筋已经烂坏，骨头开始掉落四处。当回头想想，我这高尚富贵的身体，终有一天必然变成这个样子。

第八：烧焦想。

静观死尸，被火焚烧，曲缩在地上，被烧得有些焦黑、有些生烂，令人不忍观看。当回头想想，我这纵然会写盖世文章的身体，将来也很可能变成这个样子。第九：枯骨想。

静观坟墓，经久破损，墓内的骨头也暴露于外，散落满地，被日晒风吹雨淋，骨头日久变成白色或枯黄，任由路人、狗兽等践踏糟蹋。当回头想想，我这韶广易老的身体，将来也必然变成这么凄凉啊!

以上九想观，如能时常作观，对肉体爱欲的执迷必可破除，内心也渐能清净，对人生的看法也能比较达观开朗，进一步甚至可以悟道，脱离苦海。

九想的解释

【九想】 【出禅波罗蜜门】 谓佛为众生贪着世间五欲。以为美好。耽恋沉迷。轮回生死。无有出期。是故令修此九种不净观法。想念纯熟。心不分散。若得三昧成就。自然贪欲除灭。惑业消尽。得证道果。此之九种。虽是假想作观。然用之能成大事。譬如大海中死尸。溺人附之。即得度也。(五欲者。色欲。声欲。香欲。味欲。触欲也。梵语三昧。华言正定。)一肨胀想(肨。普降切。胀知亮切。)谓修行之人。心想死尸。见其肨胀。如韦囊盛风。异于本相。是为肨胀想。(韦囊者。皮囊也。囊本空虚。盛风则满。以譬死尸肨胀之状也。)二青瘀想(瘀。依据切。)谓修行之人。观肨胀已。复观死尸。风吹日曝。皮肉黄赤。瘀黑青黤。(依槛切。)是为表瘀想。三坏想谓修行之人。观青瘀已。复观死尸。风日所变。皮肉裂坏。六分破碎。五藏腐败。臭秽流溢。是为坏想。(六分者。头身手足也。五藏者。脾肺肝心肾也。)四血涂漫想谓修行之人。既观坏已。复观死尸。从头至足。遍身脓血流溢。污秽涂漫。是为血涂漫想。五脓烂想谓修行之人。观涂漫已。复观死尸。身上九孔。虫脓流出。皮肉坏烂。狼籍在地。臭气转增。是为脓烂想。(九孔者。两眼。两耳。两鼻孔。口。大便。小便也。)六虫啖想谓修行之人。观脓烂已。复观死尸。虫蛆(子余切。)接(色甲切。)食。鸟兽咀(在品切。)嚼。(疾雀切。)残缺剥落。是为虫啖想。七散想谓修行之人。观虫啖已。复观死尸。为禽兽所食。分裂破散。筋断骨离。头足交横。是为散想。八骨想谓修行之人。既观散已。复观死尸。形骸暴露。皮肉已尽。但见白骨狼籍。如贝如珂。是为骨想。(贝。海中甲虫也。珂。螺之类也。)九烧想谓修行之人。既观骨已。复观死尸。为火所烧。爆裂遍臭。白骨俱然。薪尽火灭。同于灰土。是为烧想。

酒有九想什么意思

酒有九想什么意思

有一种古老的酒法不仅成就了“古井贡酒”，也成就了“贡献文化”。而且这种酒法的身后还有一位不得不提到的古人。你知道这背后的故事吗。

先来说说这位古人便是东汉时期的曹操，历史典籍上鲜有记载道，曹操作为一代枭雄竟然凭一己之力推动了我国酿酒技术的革新，这是为什么呢？

一直以来贴在曹操身上的标签有很多，东汉末年杰出的政治家、《三国演义》里被大火烧了几次的军事家、今存20多篇作品的文学家、字体如“如金花细落，遍地玲珑”的书法家、但其实他还是曹魏政权的奠基人、以及一个不怎么被人注意的身份：独具匠心的酿酒师。

曹操的故乡在沛国谯县，也就是今天的安徽亳州。亳州这个地方有非常悠久的酿酒历史，根据考古学家在亳州的尉迟寺史前遗址中发现的20多个类型的酒具来看，当地的酿酒历史可以推至公元5000年前左右。很多典籍中都记载了亳州历朝历代的名酒，其中“九酝春酒”就是因曹操而扬名的名酒。

公元196年的东汉时期，曹操将家乡的“九酝春酒”进献给汉献帝刘协，上表说明九酝春酒的酿造方法，并对所酿的九酝春酒的品质进行了改良，使得酒酿味道更加浓香醇厚，后来九酝春酒还被进贡到皇家的盛宴，自此成就了“古井贡酒”，也成就了“贡献文化”。

而所谓的“春酒”，从字面上理解就是春季酿的酒。“九酝春酒”恰是在“腊月二日渍曲，正月冻解，用好稻米漉去曲滓便酿”的“春酒”。那么“九酝”又是什么意思呢？

“九酝”即是分九次将酒饭投入曲液中。后来的《齐民要术》中就详细地记载了此种酿酒方法。酿酒时要求分次酘饭下瓮，初股、二股、三股，最多至十股，直至发酵停止酒熟止。“九酝春酒”即是用“九汲法”酿造的“春酒”。“三日一酝，满九斛米止”，也就是每隔三天投一次米，分九次投完九斛米。这种新式酿酒法名为“补料发酵法”。

随着时间推移，酒法得到传承和发展。2018年9月19日，在古井秋季开酿大典上，吉尼斯世界纪录宣布一项新的纪录诞生：《九酝酒法》是世界上现存最古老的蒸馏酒酿造方法；并授予了古井集团吉尼斯世界纪录证书。

如今古井贡酒年份原浆1979年窖传承千年古方，是传统与创新的结合成果，所使用的便是这种最古老的酿酒方法——九酝酒法。

什么是不净九想观?

佛家不净九想：胀想、坏想、血涂想、脓烂想、青想、噉想、散想、骨想、烧想。

死想：有爱皆归尽，此身宁久长。替他空堕泪，谁解反思量？（先作此观，为下九想张本。）

胀想：记得秾华态，俄成胮胀躯。眼前年少者，容貌竟何如？

青瘀想：红白分明相，青黄瘀烂身。请君开眼看，不是两般人。

坏想：皮肉既堕落，五脏于中现。凭君彻底看，何处堪留恋？

血涂想：无复朱颜在，空余殷血涂。欲寻妍丑相，形质渐模糊。

脓烂想：腐烂应难睹，腥臊不可闻。岂知脓溃处，兰麝昔曾熏。

啖想：羊犬食人肉，人曾食犬羊。不知人与畜，谁臭复谁香？

散想：形骸一已散，手足渐移置。谛观妩媚姿，毕竟归何处？

骨想：本是骷髅骨，曾将诳惑人。昔时看是假，今日睹方真。

烧想：火势既猛烈，残骸忽无有。试看烟焰中，著得贪心否？

观身不净 一兴颠倒想，遂有幻缘身。脓血常交凑，腥臊每具陈。纸粘皮裹肉，藤绊骨缠筋。毛覆丛丛草，虫居比比邻。内藏惟臭秽，外饰但衣巾。四大元无实，诸根岂有真？语言风自响，动转气相循。强号为男女，虚名立主宾。百年三尺土，万古一堆尘。贵贱空回首，贤愚共怆神。徒生复徒死，谁识本来人？

观受是苦 众苦从何起，深知受者情。顺违才领纳，取舍便纵横。有盛衰还至，无荣辱不成。怨从亲里出，哀是乐中生。王谢家何在，曹刘国已倾。悲欢几场梦，胜败一棋枰。事与心违背，贫将病合并。钱神呼不至，穷鬼送难行。戚戚终何益，悱悱漫不平。无求卑亦贵，知足欠还盈。若悟真空理，忧欣何处萌？

观心无常 妄心无著处，体相竟如何？闪闪风中烛，摇摇水上波。一家门户别（六根），六个弟兄多（六识）。扰扰各驰竞（如眼逐色、耳逐声等），纷纷总不和（如眼不与声和、耳不与色和等）。青黄俄改换（眼识无常），动静屡迁讹（耳识无常）。臭别香随到（鼻识无常），甜来淡又过（舌识无常）。炎凉易翻覆（身识无常），好恶每偏颇（意识无常）。境灭心安寄，情忘智亦孤。掀翻五欲窟，捣尽六根窝。劫贼归王化，飞禽出网罗。何当悟常住，诸妄尽消磨。

观法无我 诸法从缘起，初无我主张。因缘有生灭，念虑遂低昂。欲得翻成失，求闲反遇忙。畏寒冬不辍，苦热夏偏长。贫忆富时乐，老追年壮强。有谁憎顺适，若个好危亡（得失闲忙冷热等，皆从缘生，不因我有）。自在方为主，迁流岂是常？离根念何起，无识境还忘。内外无些子，中间有底藏。六窗虚寂寂，一室露堂堂。但得尘劳尽，居然大觉王。

酒有九想打三个数字

酒有九想打三个数字，是一句经典的中国古诗词句。

它的原文是“酒有九想，打三个数字，过五桥，乘六马，来到九九重阳”，源自唐代诗人李白的《九月九日忆山东兄弟》。这句话描述的是一种放荡不羁的情景，当时李白和他的朋友，在九月九日，每人打了三个数字，约定一起去饮酒。当他们越过五座桥，骑上六匹马，来到九九重阳时，满山桃花，美酒盈满杯。古人用这句话表达了他们对美好生活的向往，也表达了他们对友谊的深情。

这句古诗词不仅向我们讲述了古人的喜欢，更是一种文化的传承，一种思想的传播，也是一种文化精神的传承。今天，人们仍然以这句诗句为精神，感受友谊的深情，追求美好生活，品尝美酒，寻求快乐和安宁。