本文阅读简介：

  • 1、拿了寺庙的经书是偷僧祗物吗
  • 2、这个计量单位是什么,阿僧祗劫,阿僧祗,阿僧祇,阿僧祇劫。是正确的哪个...
  • 3、《僧祗律》《僧只律》
  • 4、覆肩衣和僧祗支区别

拿了寺庙的经书是偷僧祗物吗

很多寺院的经书，是免费结缘的，任由香客自己拿的，这种情况，就不算偷，因为是寺院赠送的。

寺庙的经书属于结缘品，欢迎任何众生来结缘，是可以直接拿的；但是千万不要掏钱买，因为佛经不是社会交易的商品，而是无偿的弘扬佛法的工具。如果要 随缘乐 助，放点钱在捐助箱里，这也与经书无关，因为这是与佛结缘。

还回去，为自己的错误道歉。至诚忏悔自己偷盗的行为，认识到偷盗可能给别人带来的危害，以及对自己的危害。（偷盗也是造恶业，是我们贪心的体现，如果不贪，就不会去偷。

菩萨不会报复你，但是因果绝饶不了你。如果没有经过寺院师父的允许就拿走菩萨的什么东西，那就是盗常住物。

2，僧物。既然是盗版，肯定不是僧人本身自己的东西，所以不属于僧物。就像我们买，请，结缘，佛像，佛经，经文，咒文，墨宝，不论印刷品，还是某某雕刻品，仿制品，都不属于盗。

阿弥陀佛，必须要忏悔 千万切记，切莫未经允许擅自拿取寺院及常住僧人的物品。

这个计量单位是什么,阿僧祗劫,阿僧祗,阿僧祇,阿僧祇劫。是正确的哪个...

十的五十六次方就是一个阿僧祇。劫还是一个计数单位。有大、中、小劫之分。这里说的劫是以大劫。一大劫共有十三亿四千三百八十四万年。一个阿僧祇劫就是有十的五十六次方个十三亿死千三百八十四万年的时间。

梵语作asam！khya或asam！khyeya，阿僧祗劫是数量单位，一大劫是十三万万四千三百八十四万年，若以万万为亿，万亿为一兆计之，一阿僧祗劫，等于一千万万万万万万万万兆大劫。

阿僧祗劫是数量单位，一大劫是十三万万四千三百八十四万年，若以万万为亿，万亿为一兆计之，一阿僧祗劫，等于一千万万万万万万万万兆大劫。

就是来的菩萨数量很多的意思 那由他，又称那由多，梵语“nayuta”之音译，意为“多到没有数目可以计算”，是汉字文化圏中使用的数字单位和与佛教有关的名称。阿僧只劫即指“无数劫”。《妙法莲华经》：“我成佛已来。

解：∵1阿僧之＝1x10＾56，0.1x10＾56＝1x10＾55（米）。答：0.1阿僧之米等于1x10＾55米。阿僧之是一非常大的数词单位，1阿僧之＝10＾56。

印度的十大数是以“一阿僧只”为单位，倍倍相乘，也就是说一个阿僧祗乘以一个阿僧祗等于一个无量。一个无量乘以一个无量等于一个无边。依此类推。

《僧祗律》《僧只律》

僧祗律，全名《摩诃僧祗律》，意思是《大众律》。东晋义熙十四年佛陀跋陀罗与法显共译，40卷。为大众部所传的戒律。

律宗(又名南山宗)：唐终南山道宣律师所立，依法华，涅槃经义，而释通小乘律，立圆宗戒体正属出家人所学，亦名在家五戒八戒义。盛行于唐代，南宋后衰落，如今又逐渐兴盛。

也不得读。《僧祗律》中规定，比丘若向未受具人说五篇七具之名，便犯越毗尼罪，这是比丘不应鼓励小众及俗人看律的有力根据。

覆肩衣和僧祗支区别

1、而比丘尼除此三衣外，另加僧祇支及劂修罗，合称比丘尼五衣。僧祇支，即覆肩衣，穿在三衣里面，里覆左肩与两腋之衣。劂修罗，即下裙，覆于腰部之衣。关于三衣的制订缘由，颇有异说。

2、僧祇支，即覆肩衣，穿在三衣里面，里覆左肩与两腋之衣。劂修罗，即下裙，覆于腰部之衣。关于三衣的制订缘由，颇有异说。

3、意译掩腋衣、掩腋衬衣、覆腋衣、覆肩衣。又作僧脚崎迦、僧竭支、僧迦支、僧却崎、僧脚崎、僧脚差。略称祇支，或竭支。

4、覆肩衣即祇支，正音名僧脚畸。智度论所谓覆肩衣，亦覆左肩。乃祇支之事也（然四分律以为别衣者一重之物曰祇支，二重三重之物曰覆肩衣，十八物图引僧祇律曾释之）。

5、回答：莲花冠是道教的 道教服饰，可以分为道巾、道冠、道袍、鞋袜、佩饰等五个部分。 道巾 道巾指道教徒戴的帽子。俗言“道有九巾”，但是九巾的名目并不固定。