本文阅读简介：

  • 1、十万级无尘室
  • 2、佛教中的“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”分别是什么意思,有...
  • 3、佛教里面的六尘是怎么回事?十二缘又是什么意思?
  • 4、佛教中,六尘是指哪六尘?

十万级无尘室

1、10万级无尘室对温度、湿度无特殊要求时，以穿着洁净服不产生舒适感为宜，温度一般控制在秋冬季20~22℃；春夏季24~26℃；波动±2℃。秋冬季洁净车间空气湿度控制在30-50%，春夏季洁净车间空气湿度控制在50-70%。

2、十万级无尘车间是指工作车间每立方米空气中直径大于或等于0.5um的微尘粒的数量少于十万个。无尘车间本身也是通过从设计到管理的全过程来体现其质量的，这也是GMP的控制全过程的精神。

3、10万级净化车间标准是洁净室换气次数。十万级洁净室换气次数不小于15次/h。万级洁净室换气次数不小于25次/h。千级洁净室换气次数不小于50次/h。

4、“十万级无尘车间”表示“每立方米空气中直径大于等于0.5um的灰尘粒的数量少于10万个”。所谓十万级是指一英尺的空间内允许存在的0.5微米的尘埃粒子的个数在十万个以内。

5、无尘车十万级是：每立方米空气中直径大于等于0.5um的灰尘粒的数量少于10万个。 十万级是指一英尺的空间内允许存在的0.5微米的尘埃粒子的个数在十万个以内。

佛教中的“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”分别是什么意思,有...

1、五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。

2、五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识 蕴。六根：眼、耳、鼻、舌、身、意六种能缘相应之六境，生长相应的六识之功能器官。被视为心之所依、众生之本。

3、五蕴，则是区别于“十八界”的，另一种对世界认识的分类——色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴——六尘、六识功能启用识别、逻辑思维（分别执著、末那识）、六根动作、六识本体所杂染的微细识 。

4、“六识”是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六根对六尘而产生见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用就是六识。六根、六尘、六识合起来称为十八界。五蕴 (一)色蕴（梵ru^pa -skandha ），即一切色法之类聚。

佛教里面的六尘是怎么回事?十二缘又是什么意思?

“六尘”是色、声、香、味、触、法。是六根所缘的外境，因能染污人们的心灵，所以叫六尘。“六识”是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六根对六尘而产生见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用就是六识。

由于六尘让人们产生了分别妄想，所以，佛家又把六尘称为“六妄”。在佛教看来，一切外境都是因缘和合的产物，本身并没有好坏对错的分别，而之所以会产生这些分别妄想，还是因为不了解缘起性空的道理。

六尘的内容 色尘 《俱舍论》卷一记载，色境有二种： ？显色：指显现的颜色，有青、黄、赤、白、云、烟、尘、雾、影、光、明、暗等十二种。

从细微的层面来讲，六尘有内外六尘，身体外五根所接触的讯号，都属於外五尘。

触六根即领受六尘。为六受也八爱 从受中心著。名之为爱。谓于所领受六尘中。心生渴爱也九取 从渴爱因缘求。是名为取。谓求取所爱之尘也十有 从取则后世业因成。是名为有。因能有果。

六根：指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意；六尘：指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；十八界：这是以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。或说，人的一身即具此十八界。

佛教中,六尘是指哪六尘?

1、六尘指的是：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘和法尘。

2、六尘是指色尘，声尘，香尘，味尘，触尘，法尘。什么叫做十二因缘呢？无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，十生，十老死。

3、六尘指的是：色、声、香、味、触、法。尘即染污之义，以能染污情识之故。六尘的具体含义 色，谓眼所见者，如明暗质碍等。以能染污眼根，故谓色尘。声，谓耳所闻者，如动静美恶等。