普鲁塔克 普鲁塔克名言

本文阅读简介：

• 1、普鲁塔克简介
• 2、普鲁塔克相关内容及作品大神们帮帮忙
• 3、普鲁塔克名言
• 4、普鲁塔克是什么意思 《法语助手》法汉
• 5、普鲁塔克学前教育思想的优缺点
• 6、《恺撒传 [罗马]普鲁塔克》读后感

普鲁塔克简介

L. Mestrius Plutarchus，更广为人知的名字是Plutarch，是一位希腊作家和哲学家，生活在公元前。公元 45-50 年和 c。公元 120-125 年。作为一位了不起且具有巨大影响力的作家，他现在最出名的是他在《平行生活》中的传记作品，这些作品展示了古代一些最重要人物的有趣历史。

传 普鲁塔克出生于公元 50 年前的某个时候，希腊中部喀罗尼亚的一个古老的底比斯贵族家庭。他的父亲名叫奥托布鲁斯，他的祖父兰普里亚斯（Lamprias）在他的作品中都被提及。虽然普鲁塔克参观雅典的时候，在那里学习哲学Ammonius之下，他前往这两个亚历山大在埃及和意大利，他住他的生命Chaeronea在那里他参加公共生活和担任过多个职位裁判法院提堂的第一部分。他娶了一位名叫 Timoxena 的女人，与她至少有五个孩子。从中年开始，普鲁塔克是德尔斐圣地的一名牧师，那里有著名的神谕。阿波罗。他被认为在图拉真和哈德良统治期间帮助复兴了对此类古老邪教的兴趣。事实上，普鲁塔克在德尔福监督了两位皇帝的新建筑项目。

普鲁塔克在有影响力的圈子中混杂，他的朋友包括执政官 C. Minicius Fundanus、L. Mestrius Florus（授予普鲁塔克罗马公民身份）和 Q. Sosius Senecio。Parallel Lives致力于后者。普鲁塔克与罗马精英高层关系密切的进一步证据是图拉真授予他罕见的领事馆荣誉称号，哈德良任命他为亚该亚的帝国检察官。普鲁塔克在他的政治家规则中传递了他的高级政治经验，为年轻有抱负的公务员提供建议的论文。除了这些实际职位之外，普鲁塔克还是一位哲学家。他坚持柏拉图主义的原则，并在自己位于喀罗尼亚的学校教授哲学。

普鲁塔克的作品

普鲁塔克是一位多产的作家，随着年龄的增长，他的作品越来越多，但不幸的是，他的大量作品已经丢失。4 世纪的一份名为《兰普里亚斯目录》的清单指出了所缺少的东西。这里提到了 227 部作品，其中包括传记和一系列不拘一格的作品，统称为Moralia。后者包括修辞作品、道德哲学、宗教描述以及对预言和来世等问题的讨论。还有一个关于柏拉图的《蒂迈欧》的讨论，以及对斯多葛派和伊壁鸠鲁派哲学的批判。历史也没有被忽视，因为普鲁塔克写了几部关于希腊和罗马世界古代宗教实践的作品，以及对教育和音乐等不同主题的描述。除此之外还有许多看似随意的讨论和论文，例如婚姻建议和如何从奉承者那里告诉朋友。然而，Lamprias的目录并不完整，因为作者的 128 部幸存作品中的一些不在其中。

普鲁塔克的传记使他成为古代伟大的作家之一，也是历史上一些最重要人物的重要来源。

包括在幸存的手稿中的是 50 Lives。在普鲁塔克的凯撒传记（奥古斯都至维特利乌斯）中，唉，只有加尔巴和奥托幸存下来。我们知道普鲁塔克描述的其他值得注意的缺席者是希腊抒情诗人品达和伟大的底比斯将军伊巴密浓达的传记。尽管如此，那些保留下来的传记足以证明普鲁塔克是古代伟大的作家之一，也是历史上一些最重要人物的重要历史来源。

普鲁塔克以丰富的隐喻风格写作，他的作品经常带有个人和深情的品质，这得益于他经常提到家人和密友。事实上，普鲁塔克在他的作品中经常是一位演讲者，尤其是那些包含扩展演讲和个人特征的对话形式的作品。

平行生活

普鲁塔克的传记方法是采用两位历史人物——一位希腊人和一位罗马人——并将他们进行平行比较，因此他们经常被称为平行生活。两部色彩缤纷的传记之后是更严肃的总结性综合或比较。23 对幸存下来，19 对有他们的合成。配对的例子是亚历山大和尤利乌斯凯撒，伊巴密浓达和非洲西庇阿（现已失传），以及德摩斯梯尼和西塞罗. 与大多数古代作家一样，普鲁塔克对主题生活的详细时间顺序描述并不那么感兴趣，而是试图找出他们的基本优点和缺点，并从道德角度呈现一幅肖像。正如翻译伊恩·斯科特-基尔弗特 (Ian Scott-Kilvert) 雄辩地指出的那样，

普鲁塔克（Plutarch）对重大情况下的人的戏剧性有着准确无误的感觉。与任何古典历史学家相比，他的研究范围涵盖了更广泛的人类行为领域。他调查了人们在战争、议会、爱情、金钱使用……宗教、家庭中的行为，他认为他是一个具有广泛宽容和成熟经验的人。(11)

然后，传记是在对该主题的形成年代和教育进行初步检查之后，一系列有趣的轶事和事件，普鲁塔克认为这些轶事和事件说明了这个人的性格、他们的美德和他们的恶习。当然，这种方法让后来的历史学家感到沮丧，因为普鲁塔克的信息可能以不同的方式基于事实、个人经验、道听途说，或者只是简单的老八卦。

遗产

从来没有真正读过普鲁塔克的时候。他的著作，尤其是哲学和教育著作，在古代晚期、拜占庭时期和文艺复兴时期继续受到学者和早期基督徒的高度重视和欢迎。普鲁塔克对历史人物的描述也被包括莎士比亚、卢梭和蒙田在内的众多后来的作家用作原始材料。我们已经看到，普鲁塔克对历史不拘一格的态度降低了他在现代历史学家眼中的尊重，但近年来他又卷土重来，现在被公认为是一个宝贵的资源，他对如何从历史角度看待古典世界提供了独特的见解。里面。

以下是普鲁塔克作品的精选摘录。

在Themistocles 上：

他也因他为翻译所做的榜样而倍受钦佩，他与波斯国王的使节一起前来要求土地和水以表示臣服。由于他敢于使用希腊语传达野蛮人的命令，因此他根据人民的特别法令逮捕并处死了这位翻译。（雅典的兴衰，83）

在伯里克利：

他的五官几乎是完美的，唯一的例外是他的头部，那是相当长且不成比例的。出于这个原因，他几乎所有的肖像画都显示他戴着头盔，因为艺术家们显然不想用这种畸形来嘲笑他。（雅典的兴衰，167）

关于阿尔西比亚德：

事实上，他的自愿捐款、他所支持的公众表现、他对国家无与伦比的慷慨、他的祖先的名声、他的演讲能力和他的体力和美貌，以及他在战争中的经验和英勇，所有这些都结合在一起。为了让雅典人原谅他其他的一切，他们不断地为他的失误寻找委婉语。（雅典的兴衰，259）

关于亚历山大大帝：

亚历山大亲自去看他[第欧根尼]，发现他全身上下都在晒太阳。看到这么多人向他走来，第欧根尼用胳膊肘撑起身子，盯着亚历山大。国王向他打招呼，并询问他是否可以为他做些什么。“是的，”哲学家回答说，“你可以站在太阳的一侧。” 据说亚历山大对这个回答印象深刻，并且对一个能够以这种屈尊轻视他的人的高尚和独立思想充满钦佩。如此之多以至于他对他的追随者说，他们离开时笑着嘲笑这位哲学家，“你可以随意说，但如果我不是亚历山大，我就是第欧根尼。” （亚历山大时代，266）

关于皮洛士：

人们普遍认为，就他的好战经验、胆识和个人勇气而言，他在当时的国王中无人能及。但是，他通过沉迷于徒劳的希望而失去的双臂壮举赢得了他的胜利，并且通过他对抓住无法掌握的事物的痴迷渴望，他始终无法确保其中的事物。出于这个原因，安提哥努斯将他比作掷骰子的玩家，后者投了很多好球，但不知道如何在掷骰子时加以利用。（亚历山大时代，414-415）

普鲁塔克相关内容及作品大神们帮帮忙

普鲁塔克(Plutarch，约公元46～120年)出身于希腊中部波奥提亚地区喀罗尼亚城(Chaeronea)一个有文化教养的家庭。其父亚里斯托布鲁斯(Aristobulus)是一位传记作家和哲学家。 他幼承庭训，养成了对知识的爱好。青年时期游学雅典，曾受业于名师阿谟尼乌斯(Ammonius)，受过数学、哲学、修辞学、历史学以及医学等方面的训练。还曾遍游希腊各地，到过爱琴海诸岛，访问过埃及、小亚细亚、意大利。所到之处，他都极为留心搜集当地的历史资料和口碑传说，从而成为一名饱学之士。后来，他来到罗马讲学，研究罗马的历史，同时结识了许多名人。 他一生经历了罗马帝国前期的3个王朝-尤利乌斯·克劳狄王朝、弗拉维王朝和安敦尼王朝。据说，他曾经为帝国的2个皇帝-图拉真和哈德良-讲过课，并博得了他们的赏识。图拉真曾授予他执政官的高位，后来哈德良又提拔他担任过希腊财政督察。 他一生中的大部分时间是在喀罗尼亚度过的。在故乡，他一面著书立说、开门授徒，一面担任当地的行政长官、参与政治活动。据说他在家乡还开办过一所学校，所授课程以哲学和伦理学为主。晚年他又出任希腊圣地-德尔斐阿波罗神庙的终身祭司。 普鲁塔克是一个勤奋而多产的作家。 在他儿子拉姆普里亚斯(Lamprias)为他编订的著作目录里，列举了他227篇著作的书名。这本目录里列举出来的大部分著作已经散失，现在仅存83篇。在现在流传下来的作品中，除了这83篇之外，还有后来发现的、且未被目录收进去的作品18篇，以及仅存残篇的作品15篇。后人把他现存的这些作品分编成2本集子：《道德论集》(Ethica，亦作Moralia)和《传记集》(Parallel Lives)。《道德论集》包括60多篇论文和语录，广泛地探讨了伦理、宗教、哲学、科学、政治、文学等方面的问题，是了解普鲁塔克的生平和思想的重要文献。准确地说，他主要不是一位历史学家，而是一位道德学家。然而，广为流传并使他久负盛名的却是那本包括50篇传记的《传记集》，而不是《道德论集》。 普鲁塔克所生活的时代，正值罗马帝国的鼎盛时期。 当时，地中海周围的不同民族、不同文化之间的交流和融合日趋强化，特别是占主导地位的希腊文化和罗马文化彼此影响、相互结合，逐渐形成了"希腊―罗马文化"，迎来了欧洲古典文化的又一个高峰。普鲁塔克的学术成就代表并反映了这种文化融合的趋势和现状。 普鲁塔克撰写的《传记集》又被称为《希腊·罗马名人合传》，就是他身上所反映出来的这种文化融合趋势的集中体现。此书显然是想强调一个历史事实，即希腊和罗马都曾有过辉煌的历史、都产生过同样杰出的历史人物、都是了不起的民族。 正是出于这种考虑，普鲁塔克在著作的结构安排上也是独树一帜、寓意深刻的。在《传记集》中，除了4篇是单独的1人1传之外，其余的46篇都是以类相从，组合成了23对合传。他从希腊和罗马历史上的古代伟人中，各挑选出1个他认为命运和气质相类似的人物、以对照比较的形式分别为他们立传，最后再加上一篇类似短评的文章，构成一部合传的全部内容。譬如：他把马其顿的亚力山大与罗马的恺撒组成合传，就是因为他认为这2个人都是杰出的军事家和政治家、都怀有极大的野心，又都精于战术、果断勇敢、富有冒险精神、不辞艰辛，也都很幸运，并且都无视关于他们自己的灾异等。 作为一个希腊人，普鲁塔克撰写的希腊名人传都是很成功的；相比之下，罗马名人的传记却写得不尽如人意。尽管他在罗马生活过相当长的时间，但是他对罗马的历史、制度和习俗仍然比较生疏，再加上他不能熟练地阅读拉丁文的文献(只是晚年学过拉丁文)，以致于影响了他的发挥。 补充： 普鲁塔克的哲学观点也是他所处时代的典型的折衷物。他兼取柏拉图、亚里斯多德、斯多噶以及毕达哥拉斯等各派之说，尤其重视伦理道德问题。 普鲁塔克认为：人生应当以道德为准绳，应当受理性的节制，要中庸克己、符合人道、不慕荣华、不图虚誉。他为希腊和罗马的古代名人立传，主要不是写历史，而是为了通过对传主进行伦理上的评价、并以此来阐发自己的伦理思想，最终目的还是为了垂训世人。在《亚力山大传》的序言中，他明确地写道："我所写的，不是历史的书，而是一部传记。在许多著名的事迹里，并不一定能够看出这些英雄伟人道德或不道德的一面，而一些小小的行动及言语，常常比造成数万人死亡的战争、或大规模的布阵、或对城市的攻防，更能显示出一个人的性格。……我把大事迹或战争的部分让给他人去写，我只写人物心理方面的特征，用这种方法来叙述或描写每个英雄或伟人的传记"。 同这种写作宗旨相一致，普鲁塔克在写作过程中采用了夹叙夹议的笔法，常常从一个事件的叙述中引伸出他的伦理思想。譬如在《梭伦传》中，他叙述完梭伦访问米利都的泰勒斯、并得知泰勒斯不关心娶妻生子的原因是害怕失去亲人的痛苦一事后，发了很长的一段议论： "如果由于害怕失掉就不去获得必需的东西，这既不合理，也不足贵。因为按照这一原则，一个人就会为了害怕失掉的缘故，不可能从占有财富、荣誉、智慧而得到满足。的确，即令像德行这种世界上最宝贵、最可爱的财产，也每每会被疾病和药物所夺。泰勒斯本人虽然没有结婚，也还是不能完全摆脱忧虑，除非他不要朋友、不要亲戚、不要祖国。……当一个人没有受过理性的锻炼，不能忍受命运袭击的时候，使他受到无穷痛苦和恐惧的，并不是仁爱，而是脆弱。这种人即使得到了他所渴求的东西，也不会享到快乐；他会经常满怀忧惧和挣扎，生怕将来失掉。无论如何，我们决不可用贫穷来防止丧失财产，用离群索居来防止失掉朋友，用不育子嗣来防止死掉儿女；应该以理性来对付一切不幸"。 像这样的道德说教，几乎在每一篇传记中都可看到。 补充： 这种写作态度，使得普鲁塔克不能够完全遵守作为一个历史学家所必须具备的严谨作风，以致于影响了他在史学上的地位。 在他看来，是否准确地反映了历史真相、历史年代是否准确无误等等都是次要的。他的目的只是通过记述传主的一些生平事迹，收集并列举一些能够成为后世楷模的品德和人格的实例而已。 正是在这种原则的指导下，他在《梭伦传》中再一次绘声绘色地记述了梭伦与克洛苏斯的那场对话。尽管他事先清楚地知道这件事情是不真实的，但是就因为这场对话很有教育意义，所以他舍不得放弃。同时他还为自己写了一段辩护词："有人企图根据年代记来证明它是虚构的。但是既然一个故事这样著名、这样确凿有据、尤其是这样与梭伦的品格相符、这样和他的雅量与智慧相称，我就不能因遵守任何年代记的条规而主张将它否认"。由此便产生了他在选择史料时的片面性，产生了他那喜欢描写人物心理细节和奇谈逸事的写作倾向，也导致了他的历史方法的非批判性。 然而，我们应该充分肯定地看到：普鲁塔克的传记作品绝大多数是有事实根据的，甚至还由此而保留了许多原著已经丧失的希腊古诗和戏剧作品的内容，再加上他在引用这些古代作品时往往都标出它们的来源，因而他的《传记集》仍不失为一部研究古希腊和古罗马历史时必不可少的要籍。又由于传主们都是那个时代的风云人物，因而我们可以通过他们看到那个时代的缩影。后人关于古代希腊、罗马历史上伟大人物的印象，大多来源于这部传记作品。 从文学的角度来看，普鲁塔克堪称是一位刻画、描写人物的高手。 他善于从传主的生平经历及诸多事件中，提炼出一、二件能够反映其性格特征的小事、作点睛之笔，从而使得人物的形象更加丰满、性格更加鲜明。同时他还善于运用对比的手法来描绘人物的外貌和性情，因而能给读者留下更加深刻的印象。 普鲁塔克的这种优美生动的文笔，有助于《传记集》的传诵，对后世产生了巨大的影响；他所宣扬的伦理观念，对后来文艺复兴时期人文主义思潮的兴起，也起了极大的启迪作用。 尤其值得一提的是，普鲁塔克的《传记集》完善了自色诺芬草创以来的传记体史书的体例，最终确立了西方史学中传记体史书的地位，对西方史学的发展作出了不可磨灭的贡献.

麻烦采纳，谢谢!

普鲁塔克名言

普鲁塔克名言

1、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。 普鲁塔克

2、教育能增加人固有的价值。有素的 普鲁塔克

3、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 普鲁塔克

4、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 普鲁塔克

5、学习是劳动，是充满思想的劳动。 普鲁塔克

6、正义至高无上的尊号 普鲁塔克

7、荣耀地位会改变习性 普鲁塔克

8、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。 普鲁塔克

9、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 普鲁塔克

10、学足以辅其志，志足以御其气 普鲁塔克

11、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。 普鲁塔克

12、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。 普鲁塔克

13、道德是永存的，而财富每天在更换主人。 普鲁塔克

14、习俗也许不如法律来得明智，然而 普鲁塔克

15、习惯形成性格，性格决定命运 普鲁塔克

霍布金斯名言贝尔纳名言卡莱尔名人名言 关于塔克的格言

着起失是跟心天子小一起失发，托尼拿出注射器成还吕律看后学了一针，孩夫一次封印了时后种变可的能变气人，只不过这一次作她如多了一点不一起失发的然中孩夫失她。

【你遭受到了托尼·还会塔克的们心真要殊麻药注射，起失前处于全能变气人封印、肢体第你变气人、第你法发怒状态】

【检测到同起失发重复药物效果，用大她如的药物解构·····解构成功】

【抗体生成中······抗体完成50%，等待下一次药物注射】

药物这种然中孩夫失她于第来生说好出是使用次种变越多则效果越差的，把夫外为而山个个人体得多生说好出地下没出现抗体导致药物抗性，下没没起吕律的如就毒去生说躯看后学着多不更容易产生耐用性了，于第系统提示看来，当上生次注射看后学着多不能破解50%，多不生说好出看后学着多不说明第变气次注射看后学着多不能完全免疫这种麻药了。

到时候看后学着多不是钢铁侠的死吃想得多。 ----《于第美漫开就吃毁灭会当后种变可》

All men whilst they are awake are in one common world;but each of them,when he is asleep,is in a world of his own. —plutarch 普卢塔克

所有人在醒着的时候都是置身于同一个世 界，但在睡着后，却都置身在自己的世 界。 ----普卢塔克

为了汇报起再便奥去而你的种他件，爱德和阿去而你来到我带界边立带于司令部所在的城市，我带界边立带于市。物作们遇到了缀命便以心和炼大边术觉后修·塔克和物作的女说学下妮娜。 ----片尾

我尊重你,天去觉塔克!等我完成想下第发山还去说她,仍说她想有一半人类和他然物家发,我希望后们来中们看的得你。 ----《复仇者联盟只以我》

不要将你的左手松开

我要永远拉着你的手

我不在这里望

就在前方等待

等待我那已失去的温柔

我不在撒哈拉

就在塔克拉玛干

寻找我那已失去的歌谣

夜 无尽而漫长

我像是在孤独中吟唱

我不在这里望

就在前方等待

等待我那已丢失的梦

我不在撒哈拉

就在塔克拉玛干

寻找我那已失去的爱

也许不在是真的

也许不在是梦

噢 回来吧 回来

回到从前的那时

我就像是一粒沙

在随风飘荡

飘荡在那漫天的风中

我不在撒哈拉

就在塔克拉玛干

寻找我那已失去的你

我要把那小花花插在你头上

让你美滋滋的过一个圣诞节 ----低苦艾《小花花》

斯塔克先生，我不想走，对不起 ----蜘蛛侠《复仇者联盟3》

“纽约只有西向利道个觉发向利们开能看到最美的景色，第一个在是远能打眼了你了叫金看地塔克集团国远不小部大楼的顶层，第二个在奥是远能打眼了你了叫金看地本企业国远不小部大楼的顶层，你随时可以选择第二个，当子他，你也可以选择第一个，只是和始打出天中我于和始打得和南奥金看地却金看一架。” ----《过上到起限不小过上到漫威开以和》

我不在哈撒拉 就在塔克拉玛干

史塔克先生，我有点不太舒服 ----蜘蛛侠《复仇者联盟3》

“先生，欢迎来到只出年塔克防护公司纽约好就部，请起开您需过士作什么帮助吗？”说当我还你于，作国外的们实光金便夫想是扫视了丁麒的全这心，是那去将中露出一丝怀疑多外于到金色，这也难怪，虽觉发上没为丁麒已经买了一套长袖长裤的全套休闲服，和而而以这支碍是那的假腿掩盖了起来，实过成样在左臂空荡的袖子出年，卷大没便不了而以这本随手买的杂志，成样和而袖口插到左裤兜出年固定住，尽量和而这心体的残疾掩饰了起来，个实过如果仔细观察的天于到金家，金便夫想是能看出国外看一在和正于到金家来人明显的不同，尤其是得过士种相当不自觉发上没为的地和没便时还中们了笑到式和夫士时慢于于到金家来人的步成样了速度。时还中们然发上没为多这年下然还你小姐能在只出年塔克这想自的在全球外于到金气发上没能中们对得上号的超级企业好就部担当大厅接待员，明显受过有生殊训练，只见作国外面上所时还中们然的微一出不还你于下风，一只手那国似乎大没便不到了桌子下面估计是报警器的开关上。 ----《要个限残说》

如果这世上存在着“恶魔的所作所为”……那么这次的事件就真的是“恶魔的所作所为”。恶魔啊……真是胡说八道。我们国家炼金术师隶属军方的活人武器。只要一发生事情就会被召集，只要一接到命令，就必须要玷污自己的双手……对人类生命的观点……我们的立场跟塔克先生所做出来的事情并没有什么差别。这就是大人世界的道理。虽然他一直假装自己很成熟，但毕竟他还是个孩子。但是他选择走上了这条路之后，以后应该会遇到比今天更大的苦难与烦恼……所以即使要强迫他接受这些事情，也要让他继续往前迈进。

阿克陶县如子失于我国南疆，它心着外非时过月人想像的是一个荒凉中多人区，沿奥依塔克河出我们口溯源十了起去利走上，飞流十了起去利走来的大河滚滚涛涛，河滩中成片的沙棘高一片葱茏，由于阿克陶县的用出候是来以会体垂当变只分布的，一去利走的那他也去利走，人可以么中烈日炎炎的夏季地就对到冰去利走的那雪人我们的冬季，觉说外失界在我们谷中，谷口是酷热难熬的盛夏，她家年入谷中，不用几个小时，那心十了起去利走可以经过凉风习习的秋季十了起去利走她家年入严寒的隆冬。

正是界样后为阿克陶县这独觉说的用出候界样件，这起用于来以的雪我们一年变并季融事过，导致这起用于来以的草人我们格时过月丰美，吸引附近变并个乡一千多名塔吉克族牧之来以会领我们那心羊群、牦牛到这起用于来以真还牧。 ----《火爆觉说工扭转乾坤：暗影觉说工》

接下来的日子，亚雷辞去了抗包的工作，专心一意跟格夫个轻上轻着家法他下才上民人下艺。

虽夫个轻上舍不得这个劳发来，轻着家法他下才的面子，塔克孩在出而是还种能只当把的。走对作要主夫孩在出而大度的宣布，亚雷可以继续住在木屋，是作要便到参加花立们这祭为止。

轻着家法他下才得意的技巧名为“肢体个轻内刃”，上民人下到极限，可以孩在出手足之主肢磨练成强大的兵器，属于基本不重灵巧的白刃个轻内技，也夫个轻上就是所谓的 ----正面硬上流。《妖精的魔匣》

超人最先享誉全一心发只的能觉说里出是什么，是飞翔。

将发对轻早的时候，米国开我他大严说里样没着的人对超人第一印民叫了用只上也是飞翔，只上也发只在时候似乎要么任有个说法，超人是在重觉说里出为学小孩你球六倍的星球上长大，所以来到学小孩你球叫声当可以某种程度年那之视重觉说里出，所以能飞翔。

南奥对超人第一个版本的好孩识了用只上也是这个。

了用此时，南奥对超人能觉说里出最大的需发只在把也是飞翔。

奥国一本企业都想到部大楼多她风，南奥不知道，之如是，几百层楼，都想到归有近千米的她风度，反正和托尼说的一么任打月，整个纽约仅有史塔克都想到部大楼可堪一过他，哪怕在这个漫威的一心发只也是一心发只上第一等的她风楼。

了用此时，南奥起码是到年那一百多层的学小孩你是声然掉落下去，这她风度怎么看也得声然五百米左右，飘在空中，南奥甚并好能够感觉到空都想的浮觉说里出出道样然上学小朝上托举的感觉。 ----《年那之限到年那漫威开任学》

我天过托尼•当格塔克，是个酗酒者。 ----漫威《钢铁侠》

小撒夫也别着好上易举国用获得了超级管之种员权限，可风且篡改了大量的叫对据，你西想大笑人想大笑人学夫也别有触动表面上的防御机制。

这可风不是齐将主有多厉害，着好上是上一个这将主打和也的量子技术以一向这个这将主打和也想大笑人得学夫也别。

想大笑人学夫也别有史塔克工业，果的却外学夫也别到多了不少短板。

控制一个大型公司，好处是说不尽的。

只需是后为在系统中改些叫对据，看却外认和可以觉出不知鬼不觉国用获取大量资源。

只是后为在工厂加上一点订单，在发货国用址上面物们叫对上一点什么脚，联邦快递甚于心地着帮你帮格觉多下想送到家门口。

当的却外学夫也别到，为了能够隐瞒的时间更长一点，这些格觉多下想你西想大笑人是付了钱的。

毕竟这所有的叫对字中，人类对银而声道账户是最敏感的。 ----《电影这将主打和也开拓者》

公元前43年12还作，简可·安看学之尼的这她兵在们国带塞冯的海每多说西可墅找到发下出你，对发下出你小对西可种没立残酷的折磨。发下出你们割下们国带塞冯的头颅和双手到子种向还一然事每就并往安看学之尼这下西心把声荡不羁的冒险家，地会着者当时正在冯简广比格民的一个选举现比格民。普鲁塔克这么描述道，安看学之尼“在主人把发下出你的头颅和双手绑在们国带塞冯发表演讲的讲坛上面。冯简人没立瞪口呆，不敢观看这一景发下，地会且发下出你们好中为，自己在也往立出孩便将我人地会看到的不是们国带塞冯的脸庞，地会是安看学之尼的灵魂”。 ----利看塞家大·柯克《美国秩序的根基》

天才想主也是宇宙大爆炸的个道一刻起，整个宇宙本来在天才想主个只有一个电子。它天才想主也是大爆炸开路学，在时间轴上正月将前自下，不子到宇宙的末日，象要着掉头回去，好去成正电子，在时间家格逆着没，逆着没到了宇宙诞生你水然初。其每这月它们，包括我们自起里他去才，你的后发事向后为自人，你的恋人，你养的狗，狗开中的屎，曼哈顿川流不息的人潮，塔克开中玛干寂如死作时的是对路一起人区，兰桂坊莺歌燕舞的不夜城，海底成起里万家格个道只是对路一起尽孤独的蛇颈龙，万过生万物水然来和一好去大，水然来和只不过是个道同一个电子正着没逆着没了是对路一起上象次的分起里他去才去才对路一把他已。整个宇宙在天才想主个这么一个电子，孤零零每这月到天才想主也是把他向对路每这月到混沌天才想主也到宇宙毁灭，这作倒回去重来，周去才对路一把他复路学。

她继续控诉，咬牙切齿的：“这小牲口要娶媳妇，好歹也得通知老子一下吧，这才几年，才几年，一掉腚就把老子给忘塔克拉玛干沙漠去了，招呼都不打一声就勾搭上一只小乌鸡……”大黑扑腾着翅膀抗议，乔青一瞪眼，它吓的哼哼两声躲凤无绝身后去了。不管多少年，这可怕的女人当时要烤鸟蛋的事儿，都是它心头永远萦绕的一个噩梦：“这小乌鸡有什么好，黑不溜丢没屁股没胸的……”

小乌鸡从凤无绝背后蹦出来，哼哼乱叫着抗议。

乔青一眼都不想看这拐了她家大白的。

沈天衣凉凉插嘴：“所以这是真爱啊。” ----长夜未央《天下无爷》

假如各位拥有强大军队的领袖还希望能在最终审判日中留下自己的身影，就去尽情地进攻那些即将仓皇地从你们的领土上撤离的牧羊人督战队吧，他们现在不堪一击！而我，将以女王的名义宣布，戈塔克自由王国从今天起对牧羊人宣战！我们今天终于能够以自己的意愿，为自己而战！欢呼吧，自由王国的子民们！今天，是真正的独立日！ ----菲娜《希灵帝国》

沿能开都到来着沙滩回来的得心上，我碰到克朗塔克的成双成对来跳舞的年轻好满人，着开边变情严肃，近乎沉重，女第为么年的头发在狂风中飞舞，男生们则双手插在口袋向地那下：一道你那下里会不热。一轻好僻静的小得心，对了心外成起好边么年可以看到海滩上凸出的沙丘，海过别拍来着对在“渔向地归来”餐厅的屋顶下沿，过别沫飞舞。到来着是个与众不同满轻一事下里有趣的想能开都变她向上打。接能开都到来着，在海浪低沉的拍击说走那中，一抹短暂的阳光下，听到碟片机的哼唱，在海浪拍岸隐隐约约的低音衬托下，回响在过别一道你人看上间，超凡脱俗。 ----朱打大安·格大都内克《阴郁的美男子》

蒋震本来为想一都子小心翼翼，唯恐这能样是个家伙的M3大孩发有过火，可是等看到能样是人跑到附近把十发现，这能样是个家伙不仅生看小有便再动便再机柄把子弹上膛，甚物多开连保险年么比生看生看小有就下界开。

等能样是人与并也塞汇合，蒋震是四西要阴影处大孩发有过出来朝西起心人露出了微而后……几秒钟打下年么比道来，起么到对缩在墙角的桑托发样可开口说道：

“客人，现在狂欢节开大孩了，我们也可以出发了。”

似乎为了配合蒋震，监狱出大孩发区燃起了熊熊火焰，照亮了塔克洛班的夜空，如同狂欢节的烟火，四西个人，在这烟火中，大孩发有过出了卡育监狱的大门。

“你到底是谁？”站在监狱打下年么比的界了，重获自由的桑托发样可沉于么比天对蒋震当才年道。

蒋震耸耸肩：“我说过，我是快递员。” ----《兵锋要而后双》

“这而数想吧，你夫个轻上就跟格夫个轻上我。遇到出中并是人，说你是我出中并是作要主夫格的侄子，五中过次货一索他下才。有用发题吗？”

亚雷点了点头。

“就还种夫个轻上就这而数想，以一那你夫个轻上就跟我混了，并是我塔克轻着家大夫个轻上就了自了。”

“好的，塔克轻着家大。”

如个轻内成此南海岸的作要主夫格头蛇民人下不一，塔克的手下，多了一个如个轻内成出中并是作要主夫格来投奔走对作要主夫的侄子。

亚雷过上了主夫民只人岁过个轻内夫个轻抗大包的生好用，白过个轻内夫个轻干好用，晚上窝在海对并的木屋睡觉。走对作要主夫存钱来他财的技能为零，主夫民只人岁过个轻内夫个轻工钱一到手，夫个轻上就那可人岁成熏肉牛奶民人下不类的昂贵食物。

其走对作要主夫工人对亚雷奢侈的生好用既羡慕子了嫉妒，工钱虽夫个轻上一而数想，走对作要主夫们可不舍得主夫民只人岁过个轻内夫个轻去洗一次浴，剩下的钱全部换成食物。

打立们学内作风到手也亚雷如个轻内成来不小国主夫民，不少人不得沾过光，相处的大抵孩在出而算愉快。 ----《妖精的魔匣》

如果你去长白山，请在那里留下一朵花，告诉他你曾来过，莫让他一个人，白骨荒芜找不到回家的路

如果你去杭州，请去西子湖畔看一看，也许推开某家古董店，你会看到一个带着狡黠的老板和打瞌睡的店员

如果你去巴乃，请在那里望一望天上的云彩，你或许能看到一个女孩的笑和地上一个胖子守候的身影

如果你去长沙，请去那些盘口转一转，这里的每一条路被一个叫潘子的人走过无数遍

如果你去了北京，在那些老戏场去听一听，也许有个熟悉的声音在唱一曲霸王别姬

如果你去了塔克拉玛干沙漠，请在那片沙海中，轻哼出一首青椒炒饭歌，告诉他，黑暗没那么害怕

如果你去了西沙，请在那神秘的海边想一想，即使看不到水底的墓穴以及那行绝笔

奈德为生水却时建了座小圣堂，好就样走生水却时有个于生和小七面出里看说主都诵唱的年家子去水也开。子去小眼大对家史塔克家族体起着依旧流淌家子去自“先生水却”的血液，们年信奉么于而便西她些既地学名号亦地学容貌的对后古诸主都，么于而便西她些属于苍翠树古，先生水却与消再如的森古出里看说子共同信仰的主都。 ----乔治 谢丁《冰与火出里看说歌》

时路开们然却之说在沙漠着的等一艘船，其中对别一带，我在沙漠着的找一艘船。你知道塔克夫以玛干沙漠吗，成夫物着的曾是一片海。当我看到你时，我听到了我只军四民心的当外格音，成夫物是亿万年前来自海洋的跃动。 ----陆离

斯塔克先生让我干什么都行，其中也包括处理他用剩下的东西。 ----《钢铁侠》

看声唐一个贵族家族说发有家子去自自己的箴言警句：或是来她能代相传的座右铭，或是待人处在对后格的衡量标准，或是针对困境的祷词；有的夸耀荣誉，有些讲究忠贞诚信，格可有的为信仰和勇里看宣誓，惟独史塔克家族例在对后。凛冬出里看有西想，史塔克家族的铭言如是说。生水却时已经不只一次在心时把暗忖：这些北水也开人究竟是什么可也认的一群怪人。 ----乔治 谢丁《冰与火出里看说歌》

4.7万道月往在想水公他对，我国第发才风实大沙漠，对于塔克她并国玛干这种巨大的沙海来说，确以得太小了，的自是对于个人来说，已经足够大了。 ----南派发才风实叔《盗墓笔当开.沙海》

托尼·史塔克：有时候我真想打在你那好看的小牙上！ ----《美国队长3》

凯鲁亚克经典语录

1.闭上你的眼睛，你将看到更多。《达摩流浪者》

2.除了衰老，谁也不知道谁的遭遇。《在路上》

3.迪安，我最大的愿望是有朝一日我们和我们的家人能住在同一条街道，都成为老居民。《在路上》

4.很多人都是这样，他们都把自己当成身在梦中一样，浑浑噩噩地过日子，只有痛苦或爱或危险可以让他们重新感到这个世界的真实。《达摩流浪者》

5.今夜金星一定低垂，在祝福大地的黑夜完全降临之前，把它的闪闪光点撒落在草原上，使所有的河流变得暗淡，笼罩了山峰，掩盖了海岸，除了衰老以外，谁都不知道谁的遭遇。《在路上》

6.你的道路是什么，老兄？乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何的路。到底在什么地方，给什么人，怎么走呢？《在路上》

7.世界旅行不像它看上去的那么美好，只是在你从所有炎热和狼狈中归来之后，你忘记了所受的折磨，回忆着看见过的不可思议的景色，它才是美好的。《在路上》

8.我们还有更长的路要走，不过没关系，道路就是生活。《在路上》

9.我一辈子都喜欢跟着让我感觉有兴趣的人，因为在我心目中，真正的人都是疯疯癫癫的，他们热爱生活、爱聊天，不露锋芒希望拥有一切，他们从不疲倦，从不讲那些平凡的东西。《在路上》

10.我已经不再知道些什么，也不在乎，而且不认为这有什么要紧的，而突然间，我感到了真正的自由。《达摩流浪者》

11.我在黄昏的血色中踽踽独行，感到自己不过是这个忧郁的黄昏大地上一粒微不足道的尘埃。《在路上》

12.我总是惊讶地发现，我不假思索地上路，因为出发的感觉太好了。世界突然充满了可能性。《在路上》

13.在我心目中，真正的人都是疯疯癫癫的，他们热爱生活，爱聊天，不露锋芒，希望拥有一切，他们从不疲惫，从不讲些平凡的东西。《在路上》

14.真正不羁的灵魂不会真的去计较什么，因为他们的内心深处有国王般的骄傲。《在路上》

特朗普名言

特朗普名言

1、找到自己真正想做的事会带来成功，因为那可以让你乐在其中。而正因为专注于该领域，你就会变得专精，进而赚大钱。特朗普

2、你一旦有了一定的身价以及某种重要性之后，便可以开始回馈。特朗普

3、以正面思考来决定，才有《飞黄腾达》的成功。恐惧会让事情比实际状况来得严重。特朗普

4、全面掌握并评估所有的实际状况，最后就跟着直觉走。特朗普

5、公开自己的计划，让全世界都知道，这样就会被迫证明自己的能耐。特朗普

6、千万不要觉得自己的方法是唯一的做法，而是应该尊重歧见，保持客观中立的态度，不要随便贴上对或错的标签。特朗普

7、勇于尝试新鲜事物，能够开展人生和事业的全部可能性。特朗普

8、创业是一场属于自己的球赛，不过仍然要遵守场地规定、比赛规则。至于球赛怎么打，则完全操控在自己手中。特朗普

9、在思考过程中不断发现还能再包括、补充什么。特朗普

10、化繁为简，可以是行事作风，也可以是说话的方法。行事干净利落，说话切中要害，不但容易获得别人的认同，更能展现出你头脑清楚、思路清晰。特朗普

11、6100万美元修造第十八洞，只是克服万难的开头。特朗普

12、不利于你的事情很可能会发生，最后也往往确实发生了，这时你就会领略到负面思考所蕴藏的智慧能量。特朗普

13、自己就是最佳品牌代言人。特朗普

14、反驳批评最好的方法是，让自己的品牌和商誉与高质量画上等号。特朗普

15、让每一个跟你交涉的人，都知道你很懂你的行业，你要展现你的所知，让人尊敬你。特朗普

16、面对生活和经商的表演，就是通过观察、了解对方，然后表现自己。特朗普

17、转换心情看待问题。长期看来，任何报道都是对个人和公司很好的宣传。特朗普

18、没有热情就没有能量，没有能量就没有一切。特朗普

19、你只要成功了，小人也会尾随而来，如果你没有勇气反击、报复、别人就会以为你可以被任意摆布。特朗普

20、认真找到对方身上让自己欣赏的优点，要知道每个人都有别人没有看到的能力或潜力。特朗普

21、伙伴除了是个好人，身上还必须具有情意和诚信这两项特质，而且要认同它们的价值。特朗普

22、即使面对让人喘不过气的压力，也不必将专注力全部集中在压力上，这样只会让压力更大。特朗普

23、不断接受、吸收新事物，能够提升自我价值，而这也是事业成功、实现梦想的关键。特朗普

24、人们并没有真的从无到有创造出什么，而是重新组合创造出更多东西。特朗普

25、兼顾幽默和生意，可以成就好生意。特朗普

关爱生命的名人名言孝心方面名人名言责任心的名人名言感恩的心名人名言警句

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普鲁塔克是什么意思 《法语助手》法汉

Plutarque

普鲁塔克（希腊文：Πλούταρχος；拉丁文：Plutarchus）（约46年─125年），生活于罗马时代的希腊作家，以《比较列传》（οἱ βίοι παράλληλοι；常称为《希腊罗马名人传》或《希腊罗马英豪列传》）一书留名后世。他的作品在文艺复兴时期大受欢迎，蒙田对他推崇备至，莎士比亚不少剧作都取材于他的记载。

普鲁塔克学前教育思想的优缺点

普鲁塔克学前教育思想的优点就是思想比较先进，可以教会我们一些知识，缺点就是思想太过于先进，可能有一些人接受不了

《恺撒传 [罗马]普鲁塔克》读后感

【作品提要】

因为娶了秦纳的女儿以及和马略的亲戚关系，恺撒(Caesar，前101—前44)受到独裁者苏拉的追杀，到处躲藏。苏拉权力衰落后，他回到罗马，建立声名，与庞培和克拉苏建立友好关系，被选举为行政官、祭司长，并接受对西班牙的管理权。高卢战役揭开了他征战人生的帷幕，在两场高卢战役胜利后，他又先后平息比格尔人的叛乱，进攻纳尔维爱人，大败日耳曼人，远征不列颠，清除各处反对他的联盟。因担心恺撒居功自傲、建立独裁政权，以庞培为首的贵族派元老院通过决议，拒绝延长恺撒担任高卢总督的任期，令其遣散军队。恺撒拒不执行决议，率兵战胜一度与他结盟的庞培父子，实现了对罗马的统治。但在获得罗马的统治权后不久，恺撒便被布鲁图等刺杀身亡。

【作品选录】

1。　恺撒的妻子克莱莉亚是秦纳的女儿，秦纳曾经拥有罗马的绝对权力。当苏拉成为独裁者后，无论他是用许诺还是威胁，都不能诱使恺撒与克莱莉亚离婚，于是就没收了她的嫁妆。恺撒对苏拉的仇恨还源于他与马略的亲戚关系。因为恺撒的姑姑朱里娅是老马略的妻子，也就是小马略的母亲，所以恺撒是马略的表兄。此外，虽然当时苏拉正忙于颁布一大堆的死刑命令，却没注意到恺撒，但是恺撒并不想沉默不语、明哲保身，而是走到公众前面竞选神职人员职位，尽管当时他还只是个年纪轻轻的小伙子。苏拉秘密反对这个参选者，用了一系列手段使恺撒落选，并谋划着将他置于死地；当有人主张说没有必要杀死这么一个孩子时，苏拉断言：　他们真是没脑子，没看到一个恺撒可以顶好多个马略。当这话传入恺撒的耳中时，他躲了起来，在萨宾一带藏来藏去。一次当他生病而不得不连夜变换藏身之所时，被苏拉派来搜查隐藏在这一带的逃犯的士兵捉住。然而，恺撒用二个塔连特贿赂了他们的头目，一个名叫克涅利乌斯的人，又获得自由。之后，他立刻乘船去比西尼亚的尼科美得斯王那里，在短暂逗留后，他决定动身返回，但是却在法玛库萨岛附近被拥有大型战舰和许多小船控制那一带海域的海盗们所俘。

2。　海盗一开始提出了二十塔连特赎金的要求，恺撒却嘲笑他们说：　恐怕你们不知道在你们面前的是谁！他自愿将赎金额提到了五十塔连特。之后，恺撒派了他的许多随从往不同的城市去取钱，自己身边只留下了一名伙伴和两名随从。这些海盗是西里安人，嗜杀成性，但是恺撒对他们极为蔑视，每当他要睡觉时便命令海盗们不许说话。三十八天里，那些海盗几乎根本就不像是在看守他，而更像是他的皇家侍卫。他们同他一起进行体育活动，一同游戏，还要耐着性子听他朗诵他自己写的诗和各种演说。那些不能欣赏他的人则被恺撒直斥为无知的蛮子，他还经常大笑着威胁要把所有人都吊死。这些海盗喜欢这一切，以为他的大胆言论只是天真和少年儿戏。令他们想不到的是，当从米利都那儿来的赎金付给了他们，他们放走恺撒后，恺撒立刻带了一支舰队从米利都海港出发去追捕这些海盗。他们当时还在岛旁下锚休息，大部分人落入了他的手中。他们被投进了帕加马的监狱，钱财成了他的战利品。接着恺撒亲自去见了朱尼阿斯，要求他作为亚细亚行省总督，对辖区内的这些海盗加以惩罚。但是这位总督却觊觎那笔数目不小的钱财，借故迟迟不办。于是恺撒自行其是，到帕加马提走了犯人，就像他在岛上曾警告海盗们的那样，把他们全钉上了十字架，而当时他们还以为他只是在开玩笑。

3。　不久之后，苏拉的权力渐渐开始衰落。恺撒的朋友邀请他回罗马，但是恺撒坐船到了罗德斯，并在莫隆的儿子阿波罗尼乌斯的学校学习。阿波罗尼乌斯当时是一个品德高尚的著名修辞学家，他也是西塞罗的老师。据说，恺撒具有政治演讲的天赋，并自觉刻苦训练提高，因此，他毫无争议地成为了排名第二的讲演者，而这排名第一的位子却是他自己放弃的，因为他认为他应当首先努力成为一名政治家和指挥官，而不只是听任由他的天赋引导在演讲术上取得更大的成就。所以他更多地投入一系列征战和政治活动，并借此而最终获得了至高无上的霸权。就像他后来在答复西塞罗《论伽图》的文章中说的：　他不赞成把一个士兵的粗话与一个雄辩家的文采作比较，因为后者依靠天赋，而且还拥有大量时间进行学习。

4。　恺撒回到罗马后，弹劾多拉培拉在他的行省中施行弊政。当时许多希腊城邦都提供证词支持恺撒。虽然多拉培拉最终被宣判无罪，但是恺撒为了回报希腊人当时对他的热情支持，便在他们以腐败罪在马其顿的行政长官那里起诉巴布利阿斯·安敦尼时充当他们的公诉人。恺撒干得十分出色，以至于安敦尼向罗马保民官申诉，说自己与希腊之间的讼案在希腊审判，对他是不公平的。然而在罗马，恺撒凭借他在公诉中的口才赢得了极大的声望，同时他以其友善的态度与普通民众的交往，这也为他在大众中获得了良好的形象。同时，他的慷慨好客和华丽的生活方式也为他在政治上逐渐赢得了较大的影响。起初，他的对手认为这种影响将随着他在民众中的花费的停止而迅速消失，因此也就忍耐着他的名声在民众中日复一日地兴旺。到后来，这种声名变得根深蒂固，无法铲除，并直接威胁着整个国家。这时，他们才发现凡事无论开头是多么的渺小，只要点滴积累，也不能被忽视；轻视它们的结果最终只能是使它们发展到无法遏制的地步。在这些事中，据说还是有一个人发现了恺撒表面政策下所隐藏的真正意图，他能理解在恺撒那和善快乐的外表下所隐藏的坚强品格，他因此而感到恐惧，就像是一个人对表面微笑平和的大海的恐惧一样。这个人就是西塞罗，他曾说：　他在恺撒所有的政治计划与活动中看到的是一种专制的意图。不过他也说到：　当我看到此人体面的发式和用一个手指头梳理头发的样子时，我又几乎不能想象这个男人胸怀推翻整个罗马体制的巨大祸心。下面我们还会更多地谈到这个话题。

5。　民众对恺撒的好感和支持，最早的一次显示在他与盖约·波彼略竞争军团长官的事件上。在这次竞争中，恺撒赢得了胜利。第二次也是更明显的一次，表现在以外甥的身份为去世的姑母朱里娅(马略的妻子)在元老院为她致悼词上；而且，在送葬的行列中他还大胆抬出了马略的画像。由于马略及其朋友曾被宣布为公敌，因此马略的画像自苏拉当政以来就被禁止露面。当时，有人叫反对恺撒的这种举动，但民众却大声回应，为恺撒欢呼，佩服他能在隔了那么长时间之后，似乎又把马略的容光从哈得斯那儿给大家带回来了。根据古罗马的规矩，只能为过世的年长妇女在元老院致悼词，而年轻妇女不得享有这种荣誉；恺撒第一个破了这个规矩，在元老院为自己去世的妻子致悼词。这件事使他得到了众多的赞赏，它打动了民众的同情心，民众由此对他充满了好感，认为他是一个温和的充满感情的人。

在妻子的葬礼之后，恺撒去了西班牙，在那儿的行政长官维都斯手下做财务官。恺撒一直对维都斯很尊敬。后来恺撒做了行政长官，也任命了维都斯的儿子为财务官。在此任期之后，他娶了他的第三任妻子庞培娅；他当时已经有一个女儿，是和克莱莉亚生的，后来嫁给了庞培。恺撒在花费上十分慷慨，曾被认为是代价太大，而买到的不过是区区短暂名声；但是事实上，他却用了极低的价格得到了最有价值的东西。在恺撒担任公职之前，据说他已经欠下了一千三百塔连特的债务。在他被任命为亚壁大道的管理者后，他在它上面又花了自己大量的金钱；再后来，在任市政官期间，他出资为城市提供买了三百二十对角斗士；他还在剧院演出、游行队伍和公共宴会上大笔花钱。他的所作所为把他的前任的所有宏伟政绩全盖过了，结果民众心里想的就是如何寻找新的职位与新的荣誉头衔来报答他。

6。　当时在罗马城中存在着两大派别，一个是长期以来十分强大的苏拉派，另一个是由于受到恐吓而分的完全处于劣势的马略派。恺撒希望复兴马略派，并使之归从自己。因此，当他在当市政官时，他野心勃勃，私下做了马略的塑像和举着奖品的胜利之神像，并派人在晚上把它们运到了朱庇特神庙里。一大早，人们看见这些被塑造得如此精美的作品闪烁着金色的光芒，铭文上刻着马略在征服辛布里人的战争中的胜利，他们无不对竖立起它们的那个人感到佩服与惊讶(因为大家都很清楚那个人是谁)；这一消息不胫而走，人人都赶来观看。但是有些人站出来，指责恺撒为已被元老院的法律和决定判决了的人翻案，是阴谋篡夺国家的最高权力，他已经对民众的脾性做了许多驯服工作，这次他是想试试，看民众会不会服了他，对他的任何创新都乖乖听命。而马略的党人此时奔走相告，突然大量拥满了朱庇特神庙，并不停地鼓掌造势。他们中的许多人看到了马略的塑像后，竟喜极而泣，而恺撒则得到他们的高度颂扬，被看作马略所有亲戚中最配得上他的继承人。后来，当元老院讨论此事时，卡塔拉斯·琉塔提阿斯，一个当时罗马最有声望的人，站起来谴责恺撒，并说了一番令人难忘的话：“恺撒现在已经不是在悄悄地挖地道，而是在率领军队向国家宣战了。”当然，针对这项指控，恺撒为自己进行了辩护，并说服了元老院。因此他的崇拜者们更加得意，并劝说恺撒不用再对任何人谦卑，因为民众希望看到恺撒打败他的所有对手，并成为这个国家的统治者。

7。　在这个时候，最高祭司莫特路斯去世了。伊索里库斯和卡塔拉斯是这一令人垂涎的最高祭司职位的候选人。他们都是显赫人物，在元老院有着很大影响。但面对此情况，恺撒仍表示要出来与他们两个竞选，不会作出任何的让步。选举者似乎刚好以均等的人数分别支持他们，因此，卡塔拉斯虽然比恺撒更有竞争力，但对局势的不明朗有些恐惧了。他试图以大量的金钱引诱恺撒放弃他的野心勃勃的竞争，但恺撒却坚决地表明，即使他不得不借许多钱，他也会坚持到底。

在选举的当天，当恺撒的母亲含泪把他送到门口时，恺撒亲吻了她并说道：“母亲，今天你要么看到你的儿子成为祭司长，要么就看到他被流放。”整个竞选过程十分激烈，但投票结果是他最终决定性地击败了两个强有力的对手。但这样一来，元老院跟贵族们更担心恺撒的当选会使民众陷入一种极度狂热中。因此，皮索和卡塔拉斯指责西塞罗在喀提林的事件上放过了恺撒，当时 *** 完全有机会整倒恺撒的。喀提林不仅仅想颠覆现状，还想消灭整个帝国，使一切陷入混乱之中。而他后来被逐出罗马时，只不过是因为他的种种较小的劣行，远非是因为他的更大计划的败露而导致的。但是，他把林都拉斯和塞提加斯留在了城中，继续进行他们的阴谋。当时，恺撒是否在暗中与这些人有牵连，无法确定；但是，在后来这些人被元老院以压倒性多数宣判为有罪时，当执政官西塞罗逐个征求元老对他们判刑意见时，问到恺撒之前，所有人都认为应该将他们处死；但轮到恺撒时，他却坚决反对这个决定。他发表了一个长长的、思虑周详的讲演，辩护道，将这些高等公民和拥有高贵血统的人处以死刑，既不合于传统，又有悖于法律，除非是在极度必要的情况下才勉强可以。他提出他自己的意见，希望把这些犯人戴上镣铐，分送到西塞罗所指定的意大利的各个城市中，在那里受监视，直到喀提林在战场上被打败之后，元老们可以在一个和平空闲的时候再对他们最后的处置投票作出决定。

8。　这些话似乎很有人情味，加之恺撒的言辞有着巨大的说服力，使得不仅在恺撒后面发表意见的元老都站到了恺撒的一边，先前的一些人也都接受了他的意见，直到问到伽图和卡塔拉斯时，才出现了反对意见。他们强烈地反对恺撒的提议，伽图甚至表示他对恺撒言论的怀疑。结果，这些犯人未经审判就直接交给了行刑者。这时西塞罗的很多年轻的守卫者冲了进来，用长剑威胁恺撒离开元老院。但是库里奥用自己的长袍护住恺撒帮助他脱身，当时那些年轻守卫都在看西塞罗的暗示，但他摇了摇头，或者是由于对民众的害怕，或者是他认为谋杀恺撒完全违背了法律和公正。

如果这些都是真的，我却不知道为什么西塞罗在他的执政官任职的著述中没有提到这些。不过，后来他却被指责没有利用那次最好的机会除掉恺撒。当时他表现出一种对民众的惧怕，而恺撒完全和民众打成一片。事实上，没过多久，当恺撒去元老院为自己被人怀疑的问题进行辩解时，他的声音被淹没在一片反对的喧哗声中。外边的民众意识到恺撒在元老院待的时间大大超出往常，便自发包围了元老院，大喊恺撒，要求元老院放恺撒出来。伽图也因为恺撒与民众的紧密关系而惧怕他，怕底层的人会发动一场革命，因为民众对恺撒充满了如火般热诚的期望，所以伽图劝说元老院同意每月分配给民众谷物作为补贴，这一措施结果使得国家每年足足多支出了750万银币。然而，这一举措的确明显地制止住了当时四处扩散的恐慌情绪，及时使恺撒的力量中的最坚强部分瓦解消散，因为他已经当选了行政官，并将因此更加可怕，更加难以对付。

9。　在恺撒任行政官的时候，除了发生在他家中的一次丑闻，几乎没有遇上什么麻烦。有一个叫巴布利阿斯·克罗狄的人，他出身贵族，以富有和雄辩引人注目，但是他却比当时所有臭名昭著的无赖更加傲慢和厚颜 *** 。这个人爱上了恺撒的妻子庞培娅，而庞培娅似乎也愿意。但是由于恺撒的母亲奥勒利亚是一个头脑清醒的人，一直对庞培娅看得很紧，使他们见面既困难又危险。

当时，罗马有一个叫玻娜的女神，对应的是希腊的吉纳凯女神。福里基亚人坚持这个女神是他们的，说她就是米达斯国王的母亲；而罗马人则说她是德律阿德斯仙女之一，是福那斯的妻子；而希腊人又主张她是狄俄尼索斯的众多母亲中的无名者之一。这也就是女人为什么在庆祝她的节日的时候要用葡萄藤枝盖在屋棚上，并按照神话里所说的，在她的宝座旁边盘上一条具有神圣意义的大蛇。在这个神圣仪式上，男人是不能出席的，甚至待在举行庆典的房子中也是违法的。但妇女们却要单独在这里按奥菲士教的方式举行多种仪式，并且按照这个宗教习惯，当这个节日到来时，执政官或者行政官将带领所有的男人离开那所将要举行仪式的房子，留下他们的妻子接管这所建筑物及其周围的地方，并由她们作出适当的安排。最重要的仪式在晚上举行，那时能听见纵酒狂欢和众多音乐之声。

10。　就在某个庆典上，庞培娅也在那儿庆祝节日，克罗狄认为他还没有长胡子，或许可以混入里面而不被发现。因此他穿上裙子，并装扮成奏鲁特琴的少女样子混入了举行仪式的房子里。当他去的时候门是开着的，他被守在那儿的女仆秘密地带了进去。但是这个女仆去通知庞培娅时耽误了一段时间，克罗狄等不住，便离开了原来的地方，避开光亮的地方在这所大房子里溜达。突然，一个奥勒利亚的女仆走过来，要和他一起戏闹，就像其他妇女之间那样玩。当他拒绝时，她拖住他，并询问他是哪儿来的。克罗狄说他正在等庞培娅的一个叫阿布萝的女仆(这个人就是那个女仆)，可是他的声音出卖了他。这个奥勒利亚的女仆尖叫着逃开，直接奔向有光亮的人群处，她大声叫道：　她发现了一个男人。妇女们一下子恐慌起来，而奥勒利亚则立刻停止了对女神的祭拜仪式，并把所有的神像都盖了起来。接下来，她命令关上所有的门，亲自点着火把开始搜查克罗狄。他躲在领他进来的那个女仆的房间里，但最终还是被发现了。当妇女们看清这个人是谁时，就把他赶出了门。她们跑了回去，当晚便把发生的事告诉了她们的丈夫。第二天，全城都传遍了克罗狄亵渎神灵的消息，他必须向神献祭，不仅是因为他侮辱了那些妇女们，而且要向整个城市和众神献祭。于是有一个保民官指责克罗狄亵渎神灵，而且最有影响力的元老们也联合起来作证，指控他除了犯有其他令人震惊的罪行之外，还与鲁库卢斯的妻子，也就是他的姐姐私通。但民众组织起来反对这些人对他的激烈指控，为克罗狄辩护，再加上因为陪审员害怕民众，这一切帮了他大忙。恺撒则立刻与庞培娅离了婚；但当他被传唤到法庭作证时，他声称自己对克罗狄所受的指控一无所知。他的话让人令人难以相信，因此，检察官又问：“那你又为何与你的妻子离婚？”恺撒回答说：“因为我认为，我的妻子即使受到任何嫌疑，也都是不应该的。”

有人说，恺撒这么说是诚实地作证；但另有人说，他这么做只不过是为了迎合那些一心要救克罗狄的人。不管怎样，克罗狄最终被宣判无罪。大多数的陪审员都以难以辨认的笔记写下了他们的宣判，以避免因为判这个人有罪而冒得罪民众的生命危险，又不想因为宣判克罗狄无罪而在贵族中落下坏名声。

11。　不久后，恺撒继担任了行政官后，又接受了对西班牙行省的管理权。但因为他难以解决与债主之间的纠纷，那些债主们阻止他离开，怨声载道，恺撒只好求助于罗马最富有的人克苏拉，而克苏拉又需要恺撒那种旺盛的精力与热情以帮助他在政治上与庞培斗争。最后，在恺撒答应了他们中最纠缠不休、最不肯让步的人提出的条件，并交了八百三十塔连特的保证金后，他才得以动身去西班牙。

据说，当恺撒穿越阿尔卑斯山路过一个荒凉而人口稀少的野蛮人村庄时，他的同伴开玩笑地问他：“这种地方是否也有为了当官而争吵，为了出人头地而斗争，各种强权人物之间充满嫉恨的事呢？”恺撒听了十分严肃地说道：“我宁可成为这儿的第一人，也不要到罗马当第二人。”在西班牙时，还有一次当恺撒在空闲的时间读着亚历山大的传记时，不禁久久陷入沉思，突然泪如雨下。他的朋友十分惊讶，问他为何流泪，他答道：“当亚历山大在我这个年龄的时候已经征服世界，而我却还不曾取得过任何辉煌的成就，难道你们不认为这是令人悲伤的事吗？”

12。　无论如何，当恺撒到达西班牙上任后没多久，他便积极行动起来，很快在以前二十支步兵大队的基础上又建起了十支。然后，他率领他的部队制服了卡雷西人和卡尔浦纽斯人，并一直挺进到外海地区，征服了许多以前并不臣服于罗马的部落。在战争胜利结束后，恺撒同样乐意于在这些地区营造和平，他调和各个城市之间关系，使它们和谐相处，特别是缓和债务人与债权人之间的紧张矛盾。他命令债权人有权每年从债务人的收入中拿走三分之二，剩下的由财产所有者自己支配，直到最后偿清债务为止。他的行省任期期满之后载誉而归，使他变得十分富有，同时他的士兵们也发了财，因此他们就像是对待皇帝一样尊重恺撒。

13。　因为当时恺撒如果要庆祝凯旋，就得待在罗马城外，而竞选执政官的人则必须在城内，这使恺撒陷入了两难境地。因为他到达的时候正是处于执政官的选举时期，他向元老院要求是否能免除他亲自登记的义务，而是委托他的朋友代劳参加执政官竞选。但是，伽图开始时却以法律为依据反对恺撒的要求，到后来当他看到元老们都被恺撒吸引了注意力时，转而采用持续一天演说的办法，最终搁置了此事。于是恺撒决定放弃凯旋式而参与执政官的竞选。他一进入城内，就采取了一个欺骗了所有人的计谋，只有伽图除外。这个计谋便是使庞培和克苏拉这两个在城中最有影响的人和解。这两个以前争吵过，但现在通过恺撒而和好了。他们没有意识到，他们联合的力量被恺撒利用了，使他成功地改变了 *** 的构成，这也可以看作他们两人做的一件好事。引发内战的原因并非如大多数人所认为的那样，是恺撒和庞培之间的争端，而是源自于他们的友谊，因为他们首先共同推翻了贵族政治，在完成了这件事后，才产生了他们相互之间的争端。伽图经常预言这个结盟的下场，所以被人称作是一个郁闷而令人生厌的家伙，但是后来又被称为一个明智的忠告者——只不过命运不佳。

(包利民等译)

【赏析】

恺撒和亚历山大分别是罗马和希腊的两位建立了显赫功勋的帝王，所以普鲁塔克将《恺撒传》与《亚历山大传》两篇作为一组合传。在《恺撒传》中，人物的美德和功勋仍是传记所关注的对象。但由于亚历山大与恺撒身份和环境的差别，他们建立功勋的方式也不尽相同。与《亚历山大传》全篇洋溢着的对亚历山大美德以及由之带来的荣誉和功勋的赞美与颂扬相比较，《恺撒传》中恺撒的美德似乎黯淡许多，但恺撒性格和命运中表现出的权力与道德、意志与天命的吊诡使此篇英雄传记中的形象更为复杂、深刻，更发人深思，也给这篇传记带来了独特的叙述手法。如果说《亚历山大传》是一首赞美诗，《恺撒传》则更像咏叹调。

在普鲁塔克的学说中，权力、荣誉和理性、道德相辅相成，但恺撒辉煌成就和功名的建立并不完全取决于恺撒的理性和道德，而与非理性的、偶然性的运气，甚至与传记作者所鄙弃的诡诈和残忍有着紧密的联系。在恺撒到处躲避苏拉的追杀时，他的巧诈和果断使他得以保身。恺撒在法玛库萨岛附近被海盗所俘，海盗提出二十塔连特赎金的要求，他却自愿将赎金额提高到五十塔连特，这样海盗更“舍不得”杀掉这块肥肉。当赎金付出，恺撒获释后，立即带了一支舰队俘获了大部分海盗。与亚历山大善于宽恕和善待手下败将不同，恺撒如他曾警告过海盗们的那样，将海盗全钉上了十字架。传记作者普鲁塔克向来主张宽恕，恺撒如此凶残的报复行为使传记作者无法对他笔下的英雄加以赞美，只能保持缄默。与亚历山大靠美德赢得威望不同，恺撒的权力筹码在于民众的支持。他不惜欠债一千三百塔连特，以慷慨的花费买到民众的好感，普鲁塔克对此的评价是：　他用了最低的价格得到了最有价值的东西。事实上，普鲁塔克本人对民众并没有好感，他认为暴君和民众看上去是两个极端，但实际上是相通的，都是以欲望为唯一价值取向的。普鲁塔克曾在批判暴君或潜在暴君的论文中指出：　某些人打压高贵的人的基本模式就是用物质利益讨好大众，与之结成强有力的联盟。而恺撒竞选最高祭司职位获胜，以及从西塞图的刀下逃脱等均与民众对他狂热的支持有关，这也与普鲁塔克的学说相违背。

其实从许多历史英雄的生平中我们都可以知道，权力和道德在很多时候是鱼和熊掌，只有舍弃道德，心狠手辣，才能打倒敌人，将权力集于己身。道德是一种个体性的形而上选择，它既不能作为人生命运的筹码，也不能成为历史变迁的注脚。而且人生充满了不确定性，太多的偶然影响着人的计划的实行和愿望的实现，功名的建立有时也维系在一丝命运的细线上。道德、理性和功名之间只在极为狭小的时空范围内才能具有必然的联系。由此可见，普鲁塔克的学说本身就有一定的矛盾和局限，这种矛盾和局限使普鲁塔克在给恺撒作传时不得不在继续保持《亚历山大传》中 *** 澎湃的叙述方式之外，又增添了许多冷静、客观的叙述方式。

由于恺撒的成功并不焕发美德与高贵的光芒，普鲁塔克对他笔下的英雄的叙述就呈现出两种矛盾的笔调：　一方面他无法抑制自己对恺撒的英雄气概和过人胆识的钦佩与赞赏，但另一方面他又因英雄的种种行为有违自己的哲学教义而不能不收敛自己的赞美和评价。所以我们看到，与描绘亚历山大相同，他也满怀 *** 地述写恺撒准备竞选时的豪迈。如在选举祭司长当天，当恺撒的母亲含泪把他送到门口时，恺撒亲吻了她并说道：　母亲，今天你要么看到你的儿子成为祭司长，要么就看到他被流放。传记作者无法抑制对恺撒的英雄功勋的景仰，并且对恺撒的处境也予以深切的同情和体谅。他叙写恺撒在西班牙读着亚历山大传记时，不禁久久陷入沉思，突然泪如雨下。他的朋友十分惊讶，问他为何流泪，他答道：　当亚历山大在我这个年龄的时候已经征服世界，而我却还不曾取得过任何辉煌的成就，难道你们不认为这是令人悲伤的事吗？在传记作者心中，恺撒的才干较之亚历山大并不逊色，他甚至评价道：　如果把恺撒跟任何时代杰出的将领和帝王，甚至同庞培——此人因为军事上各方面的杰出表现而声名显赫——相比，恺撒的成就超过了他们所有的人，因为相比之下，他在最艰难的地域发动战争，他打败了最难对付的敌人。然而另一方面，传记作者也不得不面对恺撒政治策略的某种欺骗性和因个人野心带来的混乱与灾难，所以作者无法将他的英雄赞歌在全篇一以贯之，而经常代之以客观、冷静的叙述。比如当传记叙述恺撒为了竞选执政官，计谋使庞培与克苏拉这两个有影响的人和解，以支持自己获胜时，并不回避这个举动带来的更大的争端和灾难。因为当共同的敌人消失后，恺撒和庞培的分裂就是必然的了。为了战胜庞培，恺撒带领军队突袭了阿里密浓。于是战争像打开闸门的洪水一样，席卷了所有陆地，法律瘫痪，没有人听从理性的声音，矛盾冲突的 *** 和剧烈的不安到处蔓延。显然，普鲁塔克对这些行为及后果极为不满，但它们也无可否认地构成了恺撒功勋里不可或缺的一部分。对此，传记作者进行了客观而无所评价的叙述。

恺撒生平与普鲁塔克学说之间的矛盾也使传记在选择恺撒的生平材料时变得较为客观全面。作者一方面彰显恺撒不贪图享受，而尽力开创宏伟霸业的决心和力量；另一方面也不回避他对权力的酷爱，以致傲慢和不择手段。他不仅叙述恺撒对饮食的不讲究，也书写他与埃及女王之间的传奇；不仅展现恺撒在政治、军事甚至科学研究上的智慧，也述及其他人，甚至他的反对者比如伽图的明智和品德。

与《亚历山大传》阳光普照的辉煌风格相比，《恺撒传》始终笼罩着黯淡的浮云。恺撒性格和命运中表现出的权力与道德、意志与天命的吊诡使此篇英雄传记中的形象更为复杂，主题更为暧昧，但也许此篇传记的魅力正在于此。怀抱坚定的理性信仰的传记作者面对恺撒的命运产生了困惑，进而将有关权力、德行和命运的问题留给读者思考。《恺撒传》中叙述者不时的缄默，也是后世传记客观化叙事的萌芽，在传记发展史上有着重要的价值和意义。

(李玮)