本文阅读简介：

  • 1、商女不知亡国恨全诗赏析是什么?
  • 2、爱一个人到了极点会恨么？
  • 3、带恨字的图片
  • 4、狼、狠、恨、悢区别？
  • 5、恨的多音字组词
  • 6、恨字的图片 我拿来做QQ头像

商女不知亡国恨全诗赏析是什么?

诗句“商女不知亡国恨”出自是唐代诗人杜牧的诗作《泊秦淮》，全诗鉴赏如下：

【作品鉴赏1】

秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。六朝至唐代， 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。　

这诗在语言运用方面，也颇见工夫。首句写景，“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来，融合成一幅朦胧冷清的水色夜景，渲染气氛，朦胧中透出忧凉。次句点题，并以“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情，秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所，酒家林立，因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨，“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨，也间接讽刺不以国事为重，纸醉金迷的达官贵人，即醉生梦死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体，伤时之痛，委婉深沉。清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”，一个“犹”字透露出作者批判之意，忧虑之情。管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。秦淮河是六朝旧都金陵的歌舞繁华之地，诗人深夜泊舟河畔，隔江传来商女《玉树后庭花》的歌声，听着这亡国之音，不禁激起时代兴衰之感，后两句对只知征歌征舞、买笑逐欢，而不以历景为鉴的统治者，给以深深的谴责。本诗情景交融，朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁非常和谐统一。

这首诗是即景感怀的，金 陵曾是六朝都城，繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅；二句叙事，点明夜泊地点；三、四句感怀，由 “近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌，自然洒脱；由歌曲之靡靡，牵出“不知亡国恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色，含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之诗，鞭笞权贵的荒淫，深刻犀利。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。” 《玉树后庭花》据说是南朝陈后主所作的乐曲，被后人称为“亡国之音”。“隔江”承上一句“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎在歌声女色之中，终于被俘亡国。这两句诗从字面上看似乎是批评歌女，而实际上是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状，批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。“犹唱”二字意味深长，巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来，表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。这首诗写诗人所见所闻所感，语言清新自然，构思精巧缜密。全诗景、事、情、意融于一炉，景为情设，情随景至。借陈后主的荒亡国讽喻晚唐统治者，含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思。感情深沉，意蕴深邃，被誉为唐人绝句中的精品。这首诗表现了诗人对晚唐统治者的辛辣讽刺以及对国家命运的深切忧虑。这样丰富的内涵、深刻的主题却容纳在短短的28个字之内，这其中的每一个字都凝练至及。诗歌的语言要求精练，只有精练才能含蓄，也只有含蓄才能见得精练。所以含蓄与精练互为表里，相得益彰。这首诗于情景交融的意境中，形象而典型地表现了晚唐的时代气氛，使人从陈后主的荒淫亡国联想到江河日下的晚唐的命运，委婉含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思，内容深厚，感情深沉，意味无穷，引人深思。

这是一首即景生情之作，通过写夜《泊秦淮》杜牧 古诗所见所闻的感受，揭露了晚唐统治者沉溺声色，醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地，是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗，在茫茫沙月，迷蒙烟水中眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，不禁触景生情，顿生家国亡思，将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合，从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄，语言精当锤炼，沈德潜称之为“绝唱”。

【作品鉴赏2】

《《泊秦淮》杜牧 古诗》是杜牧的代表作之一，载于《全唐诗》卷五百二十三。下面是安徽师范大学文学院教授赵其钧先生对此诗的赏析。

建康是六朝都城，秦淮河穿过城中流入长江，两岸酒家林立，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。唐王朝的都城虽不在建康，然而秦淮河两岸的景象却一如既往。

有人说作诗“发句好尤难得”（严羽《沧浪诗话》）。这首诗中的第一句就是不同凡响的，那两个“笼”字就很引人注目。烟、水、月、沙四者，被两个“笼”字和谐地溶合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色。它是那么柔和幽静，而又隐含着微微浮动流走的意态，笔墨是那样轻淡，可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。首句中的“月、水”，和第二句的“夜《泊秦淮》杜牧 古诗”是相关联的，所以读完第一句，再读“夜《泊秦淮》杜牧 古诗近酒家”，就显得很自然。但如果就诗人的活动来讲，该是先有“夜《泊秦淮》杜牧 古诗”，方能见到“烟笼寒水月笼沙”的景色，不过要真的掉过来一读，反而会觉得平板无味了。诗中这种写法的好处是：首先它创造出一个很具有特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的艺术效果，这是很符合艺术表现的要求的。其次，一、二句这么处理，就很像一幅画的画面和题字的关系。平常人们欣赏一幅画，往往是先注目于那精彩的画面（这就犹如“烟笼寒水月笼沙”），然后再去看那边角的题字（这便是“夜《泊秦淮》杜牧 古诗”）。所以诗人这样写也是颇合人们艺术欣赏的习惯。

“夜《泊秦淮》杜牧 古诗近酒家”，看似平平，却很值得玩味。这句诗内里的逻辑关系是很强的。由于“夜《泊秦淮》杜牧 古诗”才“近酒家”。然而，前四个字又为上一句的景色点出时间、地点，使之更具有个性，更具有典型意义，同时也照应了诗题；后三个字又为下文打开了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡国恨”和“后庭花”，也由此才触动了诗人的情怀。因此，从诗的发展和情感的抒发来看，这“近酒家”三个字，就像启动了闸门，那江河之水便汩汩而出，滔滔不绝。这七个字承上启下，网络全篇，诗人构思的细密、精巧，于此可见。

商女，是侍候他人的歌女。她们唱什么是由听者的趣味而定，可见诗说“商女不知亡国恨”，乃是一种曲笔，真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者——封建贵族、官僚、豪绅。《后庭花》，即《玉树后庭花》，据说是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲，这靡靡之音，早已使陈朝寿终正寝了。可是，如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，这不禁使诗人产生历史又将重演的隐忧。“隔江”二字，承上“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎声色。“犹唱”二字，微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，于婉曲轻利的风调之中，表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，堪称“绝唱”。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。

【出处】

《泊秦淮》——杜牧

【原文】

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

【原文英译】

Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,

Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.

【关键词注解】

选自冯集梧《樊川文集》卷四。（上海古籍出版社1978年版）。秦淮，即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧（lì）水东庐山两山间，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。

烟：烟雾。

泊：停泊。

秦淮：即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧水东庐山两山间，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。历代均为繁华的游赏之地。

商女：以卖唱为生的歌女。

后庭花：歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝（即陈后主）溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世称此曲为“亡国之音”。

【译文1】

浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。

金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。

【译文2】

迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。

卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水还高唱着《玉树后庭花》。

【创作背景】

唐朝著名诗人杜牧游秦淮，在船上听见歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，男女之间互相唱和，歌声哀伤，是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活，视国政为儿戏，终于丢了江山。陈国虽亡，这种靡靡的音乐却留传下来，还在秦淮歌女中传唱，这使杜牧非常感慨。他的诗说：这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是借题发挥，他讥讽的实际是晚唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。秦淮一隅，寄至如此深沉的兴亡感，足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下，影响仍然很大。

杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《《泊秦淮》杜牧 古诗》也就是在这种思想基础上产生的。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上，听到酒家歌女演唱《后庭花》曲，便感慨万千，写下了这首诗。诗中说，金陵歌女“不知亡国恨”，还唱着那《后庭花》曲。其实，这是作者借陈后主(陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺晚唐那般醉生梦死的统治者不从中汲取教训，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。

【作者简介】

杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

爱一个人到了极点会恨么？

有一个词叫“由爱生恨”就说明爱一个到极点是会转变成恨的，但是由爱生恨需要条件，下面是我的看法。

爱与恨是什么？

爱与恨都可被定义为一种“动机”。和喜欢、讨厌的情感不一样，动机是更加持久且稳定的。喜欢、讨厌的情感往往是被对方身上的某一个特征即刻触发的，相较更为短暂和波动。

我们会因为对方本身的特质就产生爱，比如因为对方美丽、有趣、智慧等。但我们却不会仅仅因为对方的特质就产生“恨”的动机。我们只有在“主观认为他伤害了自己”之后，才会将 他视作一个自己的威胁物。人会因爱生恨，一般来说是因为在自己的观念中对方伤害到了我们自身。

人为什么会因爱生根？

在亲密关系中，我们在爱中完全敞开了自己，给予了对方能够伤害自己的可能性。这样的敞开基于一种信任，相信对方不会滥用这份权力。但在不尊重、不平等的关系中，一方往往就是抓住了对方的这一点，从而实施故意的利用、操纵、欺骗和剥削。

一种是公开的，比如出轨，以不正当手段伤害我们，诋毁我们等等。另一种是隐秘的，比如对方也没有做对不起你的事，也没有实际意义上的伤害到你，只是感情上不喜欢你不回应你，这个时候出于我们自我情感的需求付出而得不到满足的话，我们会恨这个人，这个观念有点像我们平时说的道德绑架，不仅自己受累，有些极端的人甚至会伤害他人。

什么样的情况下，人们更容易因爱生恨？

情感付出的不对等

有些人觉得，别人对我好，是他的自由选择，与我无关。这是一种对于现实的过度简化。因为只要在互动中一一哪怕只是接受，就都会给对方传递信号，是一种关系的开展。

如果接受付出的一方，单单享受他人的付出，却从来不置可否。那么这种行为，可能只是在利用暧昧来获得他人的付出。这可能是一种不公平的、掠夺的关系。不互惠的关系，维系的同时就是一种伤害。这种关系被认为很容易使处于弱势的一方最终产生“恨”的动机。

扭曲的人格特征

有一些人会把他人的爱视作是一种自己价值的肯定和成功。因此一旦在自己的心意不被回应或认可的时候，便将其引申为一种生活对于自己的敌意一一因而想要与之对抗。

不管是将爱视为占有，还是自我价值指标，都是非常以自我为中心的。他们会不断的向外界寻求关注和肯定，来让自己感觉良好。他们将自己的需求摆在最重要的位置，因此把他人视作“因为满足自己需要”而存在。

被伤害的一方：错误认知造成的"遗弃暴怒”

也有时，恨的发生是由被伤害者本人造成的。比如他们可能对爱本身存在误解。当人们将自己的爱慕对象或者恋人视作自己的占有物时，在失去的时候会感到被剥夺了理所应得的东西，从而感到一种“遗弃暴怒”。

如何平衡“因爱生恨”?

允许恨发生，给与自己短暂的过渡期

有的人会因为自己产生的恨而自责，认为自己小家子气、不合道德甚至恶毒。但其实“恨”更像是一种受到伤害的保护机制。在“恨”中，人们慢慢愈合一找回力量一最终不再需要来自“恨”的“保护”。此时，人们需要将爱的能量重新投注在自己身上，而不是过去和他人身上。

在原谅和放下中获得掌控的力量

如果最终如果能够放下和原谅，人们能够获得一种比“恨”更强大的力量。这份力量意味着你已不再束缚于两人的关系当中，而是站在比对方更高的层面上赋予了对方“被原谅”的机会。从其他社交关系中获得爱和安全感，必要时寻求专业帮助。事实上，家人朋友甚至新的人际关系，都能够为我们带来需要的爱和安全感。当然，心理咨询师也能够为我们提供需要的情感支持和帮助。

带恨字的图片

如下图：

恨拼音：hèn

释义：

1、怨，仇视。

2、为做不到或做不好而内心不安。

扩展资料

汉字笔画：

相关组词：

1、恼恨[nǎo hèn]

生气和怨恨。

2、嫉恨[jí hèn]

因忌妒而愤恨；憎恨。

3、悔恨[huǐ hèn]

懊悔。

4、怨恨[yuàn hèn]

对人或事物强烈地不满或仇恨。

5、忌恨[jì hèn]

因忌妒而怨恨。

6、怀恨[huái hèn]

心里怨恨；记恨。

狼、狠、恨、悢区别？

你是容易写错吗？是不认识还是区分不开？

字形

狼(lánɡ) 反犬旁，上面有一点。

狠(hěn)  反犬旁，上面无一点。

悢(liàng) 竖心旁，上面有一点。

恨(hèn)   竖心旁，上面无一点。

2.意思

狼：图片来自：百度词条

狠：最早见于《说文》篆文 ，其本义是争斗，可泛化而指一般的争斗，又指凶狠，残忍，又可引申为凶恶、残忍、坚决、竭力、下决心、不犹豫等义。

悢：释义为悲伤

恨：（1） （形声。从心，艮声。本义：怀恨在心，怨恨）

（2） 同本义

（3） 又如:恨命（恨恨地；拼命）；恨恨（气 忿的样子）；恨穷发极（愤恨到极点而发怒）；恨五骂六（投骰子时的叫骂声）；恨如头醋（比喻非常可恶，令人恨得切齿）

（4） 遗憾；后悔

（5） 又如:悔恨；怨恨；恨咤（遗憾嗟叹）；；恨悔（悔恨）；恨怅（遗憾惆怅）

（6） 违逆；不听从。通“很” [disobey]

恨的多音字组词

恨的多音字组词如下：仇 chóu 仇恨、仇敌、仇人、仇视、报仇、嫉恶如仇、同仇敌忾

仇 qiú 姓仇

仇恨是一种颠倒迷离的心理状态，非常危险

当别人伤害了自己，或者夺走了自己想要的、喜欢的东西时，就会产生仇恨

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3.仇恨是一种很危险的心理状态，因为有了仇恨，就会产生报仇雪恨的心理，冤冤相报何时了，只是一报还一报！

4.心胸宽广一点，就可以减少仇恨，因为仇恨不是什么好东西，并且抱着仇恨生活，也是一件非常痛苦的事情，并且仇恨和报仇永远都没有终止的一天，除非有一方不再计较了。想一想，放弃仇恨，不就会更快乐吗？

仇恨组句：

1、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

2、仇恨，就要用仇恨来解决。——耳雅《SCI谜案集》

3、人的仇恨其 实分为两种：一种带着火焰和沸铁的热度，全身上下每一个细胞都充满了想要和对方同归于尽的焦躁，碾成渣，烧成灰，尖叫着一起粉身碎骨地化成黑压压的粉末吹 向这个世界;而另外一种，则带着秋风和长夜的寒意，没有丧心病狂的复仇，只有淡然的厌恶，冰凉的生疏，想要忘记他，远离他，羞于提起他，想要告别他的世 界，从此与他再无瓜葛。——郭敬明《小时代3》

4、仇恨往往比爱更有生命力。——当年明月《明朝那些事儿》

5、仇恨，是种类似于某些中药材的东西，性寒、微苦，沉淀在人体中，散发着植物的清香。可是天长日久，却总是能催生一场又一场血肉横飞的爆炸。核武器、手榴弹、炸药包，当然还有被用作武器的暖水瓶，都是由仇恨赠送的礼品盒，打开它们，轰隆一声，火花四溅，浓烟滚滚，生命以一种迅捷的方式分崩离析。别忘了，那是个仪式，仇恨祝愿你们每个带着恨意生存的人，快乐。——笛安《西决》

6、屈辱带来仇恨，仇恨带来力量。

7、你知道疼痛是什么吗?那是仇恨的磨刀石，它会把仇恨这把刀，磨得越来越锋利，直到把仇人的喉咙豁开，让他们肮脏的血撒到地上，让所有的人践踏一空。

8、告别仇恨的最佳方式是宽恕。——曼德拉《曼德拉自传》

9、人，毕竟是人。就算他心上真的有一层冰，冰也有溶化的时候，爱的力量永远比仇恨伟大。有时仇恨看来虽然更尖锐，更深切，但只有爱的力量才是永恒不变的。——古龙《边城浪子》

10、在一个充满仇恨的世界，我们仍然要满怀希望;在一个充满绝望的世界，我们仍然要敢于梦想。——迈克尔杰克逊

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恨字的图片：

恨拼音：hèn，部首：忄部，部外笔画：6画，总笔画：9画

释义：

1、怨，仇视。

2、为做不到或做不好而内心不安。

扩展资料

汉字笔画：

相关组词：

1、解恨[jiě hèn]

消除心中的愤恨。

2、厌恨[yàn hèn]

厌恶痛恨。

3、可恨[kě hèn]

令人痛恨；使人憎恨。

4、含恨[hán hèn]

怀着怨恨或仇恨。

5、愧恨[kuì hèn]

因羞愧而自恨。

6、赍恨[jī hèn]

抱恨。

7、恨人[hèn rén]

使人生气；让人怨恨。

8、憎恨[zēng hèn]

厌恶痛恨。

9、泄恨[xiè hèn]

泄愤。