本文阅读简介：

  • 1、胆巴碑原文和翻译
  • 2、巴思八文的巴思八文 概述
  • 3、八思巴的历史功绩
  • 4、巴思八文的介绍

胆巴碑原文和翻译

胆巴碑原文和翻译如下：

原文：

【篆额】

大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师碑。

【正文】

集贤学士、资德大夫、臣赵孟頫奉敕撰并书篆。

皇帝即位之元年，有诏金刚上师胆巴，赐谥大觉普慈广照无上帝师。敕臣孟頫为文并书，刻石大都□□寺。五年，真定路龙兴寺僧迭凡八奏，师本住其寺，乞刻石寺中。复敕臣孟頫为文并书。

臣孟頫预议赐谥，“大觉”以言乎师之体，“普慈”以言乎师之用，“广照”以言慧光之所照临，“无上”以言为帝者师。即奏，有旨：“于义甚当。”

谨按，师所生之地曰突甘斯旦麻，童子出家，事圣师绰理哲哇为弟子，受名胆巴。梵言“胆巴”，华言“微妙”。先受密戒法，继游西天竺国，遍参高僧，受经、律、论。繇是深入法海，博采道要，显密两融，空实兼照，独立三界，示众标的。

至元七年，与帝师巴思八俱至中国。帝师者，乃圣师之昆弟子也。帝师告归西番，以教门之事属之于师，始于五台山建立道场，行秘密咒法，作诸佛事，祠祭摩诃迦剌。持戒甚严，昼夜不懈，屡彰神异，赫然流闻。自是德业隆盛，人天归敬。武宗皇帝、皇伯晋王及今皇帝、皇太后皆从受戒法，下至诸王将相贵人，委重宝为施身，执弟子礼，不可胜纪。

龙兴寺建于陏时，寺有金铜大悲菩萨像。五代时契丹入镇州，纵火焚寺，像毁于火，周人取其铜以铸钱。宋太祖伐河东，像已毁，为之叹息。僧可传言，寺有复兴之谶。于是为降诏复造其像，高七十三尺，建大阁三重以覆之。旁翼之以两楼，壮丽奇伟，世未有也。繇是龙兴遂为河朔名寺。方营阁，有美木自五台山颊龙河流出，计其长短小大多寡之数，与阁材尽合，诏取以赐，僧惠演为之记。

师始来东土，寺讲主僧宣微大师普整、雄辩大师永安等，即礼请师为首住持。元贞元年正月，师忽谓众僧曰：“将有圣人兴起山门。”即为梵书奏徽仁裕圣皇太后，奉今皇帝为大功德主，主其寺。复谓众僧曰：“汝等继今可日讲《妙法莲华经》，孰复相代，无有已时。用召集神灵，拥护圣躬，受无量福。香华果饵之费，皆度我私财。”且预言圣德有受命之苻。至大元年，东宫既建，以旧邸田五十顷赐寺为常住业。师之所言，至此皆验。

大德七年，师在上都弥陁院入般涅盘，现五色宝光，获舍利无数。

皇元一统天下，西蕃上师至中国不绝，操行谨严，具智慧神通，无如师者。臣孟頫为之颂曰：

师从无始劫，学道不退转。十方诸如来，一一所受记。来世必成佛，住娑婆世界。演说无量义，身为帝王师。度脱一切众，黄金为宫殿。七宝妙庄严，种种诸珍异。供养无不备，建立大道场。邪魔及外道，破灭无踪迹。法力所护持，国土保安静。皇帝皇太后，寿命等天地。王宫诸眷属，下至于含生。归依法力故，皆证佛菩提。成就众善果，获无量福德。臣作如是言，传布于十方。下及未来世，赞叹不可尽。

延佑三年□月立石。

译文：

【篆额】

大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑。

【正文】

集贤学士、资德大夫、臣赵孟頫奉敕撰并书篆。

仁宗皇帝登基后的皇庆元年（1312），下诏赐金刚上师胆巴谥号为“大觉普慈广照无上帝师”。当时曾敕命臣赵孟頫撰文并书碑，刻石于大都□□寺中。过了五年，真定路龙兴寺僧人接连八次上奏，说帝师胆巴本住在龙兴寺，请求在龙兴寺中也立一碑。皇帝于是又敕命臣赵孟頫撰文并书此碑。

臣赵孟頫曾经参与商议为胆巴大师赐谥之事，以“大觉”表示大师的法体，以“普慈”表示大师的道行，以“广照”表示大师的智慧之光普照天下，以“无上”表示大师曾为皇帝之师。上奏之后，圣旨说：“所论之义十分恰当。”

臣谨按，大师出生于突甘斯旦麻，他童子之时就出家为僧，师从圣师绰理哲哇为弟子，被名为胆巴。“胆巴”是梵语，中文意思就是“微妙”。大师先领受了密教的戒律，后来游学于西天竺国，遍访高僧，受经、律、论等学。从此深入法海，博采佛法之精要，将显教和密教两宗融汇于一炉，空实之论明了于心，特立于三界之中，成为众生的楷模。

至元七年（1270），胆巴与帝师巴思八一同来到中国。帝师巴思八，是圣师绰理哲哇的大弟子。巴思八告请回归西番时，将教门的事务托付给胆巴大师。从那时起，胆巴大师在五台山建立道场，行秘密咒法，做各种佛事，祭祀摩诃伽剌神。大师守持戒法很严，无论昼夜，皆不懈怠，屡屡得到神异的征像，传闻天下。从此，他的道德和功业更加卓著，受到人神两界共同的敬仰。武宗皇帝、皇伯晋王及当今皇帝、皇太后都师从他接受戒法，下至诸王、将相和贵人，捐献宝物，舍身于佛，执弟子之礼的，可谓不计其数。

龙兴寺始建于隋代，寺内原有一尊金铜大悲菩萨像。五代时，契丹入镇州，纵火焚烧寺庙，佛像毁于大火，后周时，又取铜像之铜用以铸钱。宋太祖赵匡胤征伐河东，铜像已毁，曾为之叹息不已。当时有僧可俦说，相传此寺有将要复兴的谶语。于是宋太祖下诏重铸佛像，其像高七十三尺，又在佛像外建三层大阁以覆盖之，旁建两座楼阁，非常壮丽雄伟，世间所未曾有。从此，龙兴寺就成了河朔一带的名寺。在建阁之初，曾有上好的木材从五台山颊龙河中流出，测算这些木材的长短大小以及数量，都与建阁所需的材料符合，于是宋太祖下诏搬取这些木材以赐给龙兴寺。当时僧慧演曾撰文记载此事。

胆巴大师初到东方时，龙兴寺讲主僧宣微大师普整、雄辩大师永安等，就秉礼延请大师为该寺的第一住持。元贞元年（1295）正月，大师忽然对众僧说:“即将有圣人出现复兴本寺。”于是就以梵文上书奏徽仁裕圣皇太后，供奉当今皇帝仁宗为大功德主，主持此寺。大师又对众僧说：“你们从今日起可以每日讲《妙法莲华经》，反复相继，不要中断。以召集神灵，拥护圣主之体，承受无量的福泽。凡香花、果品之类供品所需的费用，都用我个人的财产。”大师并预言仁宗皇帝有登基的征兆。后来，到至大元年（1308），仁宗被立为皇太子，将旧宅田五十顷赐给龙兴寺作为固定产业。大师所说的话，至此都得到了应验。

大德七年（1303），胆巴大师在上都弥陁院涅盘圆寂，呈现五色宝光，收获舍利无数。

我大元王朝一统天下，西番上师来到中原的先后不断，其中品德行为谨严、具有智慧神通的高僧，没有比得上胆巴大师的了。臣赵孟頫因此作颂曰：

大师从鸿蒙之中而来，一心求学，绝不退缩。他在十方世界诸佛如来处，一一领受成佛的记别，来世必定成佛，住在婆娑世界。他演说佛法无尽的妙义，身为帝王之师，普度一切众生脱离轮回，住在黄金修建的宫殿。七种宝物修成这美妙庄严的佛地，各种奇珍难以描述。一切的供奉之物尽皆完备，这是一座雄伟的道场。邪魔和外道都被破灭，在这里难寻踪迹。无上的法力护持于此，使天下国土永保平安。皇帝和皇太后，如天地永恒，长生不老。王宫中的眷属以及一切众生，都因归依于佛法之力，得以印证菩提的妙境。各种善果得以成就，无数的福德都能获得。微臣说出这些言语，使之传布于十方，直到未来世，颂美赞叹，永不穷尽！

延佑三年（1316）□月立石。

巴思八文的巴思八文 概述

文字别名： 八思巴字、蒙古字、蒙古新字、元国书/字、方体字

文字类型： 字母文字（音素文字）

记录语言： 蒙古语、汉语、藏语、梵语、波斯语、维吾尔语等

创制年代：

元至元六年（1269）忽必烈颁诏推行

使用情况： 自1269年起，在整个元朝版图内广泛使用。作为官方文字一直用到北元时期，后渐消亡。使用场合主要是官方文书，包括旨书、牌符、官印等，还用于书籍出版。八思巴字虽然成了死文字，但它对其它文字产生过影响。例如篆体藏文袭用其字母形式，朝鲜15世纪的训民正音的基符也来源于八思巴字。

字符结构： 一般是辅音 元音，辅音 元音 辅音，上下叠加。

书写规则： 自左往右、自上而下书写

词不连写

音节与词之间无界限

元音字母的独写形式均属合体，包括字头符、音符、连接符三个部分。

元音字母的合体形式有词首形式和非词首形式的区别。

行文中没有声调符号

书写单位是音节，在同一个音节的组成要素之间用专门的符号——连接符相连接。 元音a不设专门字母，以字首辅音字母后与其它元音字母对应的零形式表示元音a。

信息处理：

内蒙古大学开发有八思巴文字的信息处理系统

八思巴的历史功绩

元朝第一代帝师

八思巴（亦可写作“巴思八”）生于款（hKhon）氏贵族之家，从伯父萨斯迦·班弥怛·功嘉监藏（Sa-skyapandita Kun-dgah-rgyal-mts-han）习佛典，精通五明。窝阔台汗时，蒙古军进入乌思藏地区，引起极大震动。

1244年，萨斯迦·班弥怛奉蒙古汗国的阔端太子之召，北上凉州，代表乌思藏各僧俗首领表示归顺（见乌思藏纳里速古鲁孙），八思巴从行，先期到达。1251年，萨斯迦·班弥怛去世。八思巴继为萨斯迦教派法主。1253年，在六盘山谒见忽必烈（见元世祖忽必烈），备受崇敬。当时，佛教与道教为争夺蒙古汗廷的信任，争夺权力和徒众，引起了一场激烈的论战。1258年，八思巴在忽必烈面前与道教首领辩论《老子化胡经》真伪，驳倒了对方。中统元年（1260），忽必烈即帝位，封八思巴为国师，赐玉印，让他统领天下释教。至元元年（1264），立总制院管辖全国释教和吐蕃僧俗政务，以国师领之。八思巴回到乌思藏，设置宣慰司等官衙后，返回中都（燕京）。六年，八思巴创制成以藏文字母为基础的蒙古新字（后人称为八思巴字），元世祖下诏颁行。八思巴升号为帝师、大宝法王。元世祖把乌思藏地区十三万户指定为八思巴的供养地。十一年，其弟亦邻真监藏嗣为帝师，八思巴本人返回萨斯迦，统治吐蕃。八思巴著有《彰所知论》等多种著作。

巴思八文的介绍

蒙古人最早的时候是没有文字的，公元1206年，成吉思汗打败了乃蛮部，俘虏了乃蛮太阳汗的丞相塔塔统阿，那时，成吉思汗已是汗国首领，深知创立文字的必要，他就让塔塔统阿给他的儿子教回鹘文，而且还将回鹘文改成蒙文。1264年西藏喇嘛教萨迦派首领巴思八被封为元朝的国师，1267年他又创制了蒙古新文字：巴思八文。以巴思巴的名字命名的一种字体。