本文阅读简介：

  • 1、全梁文中“唯无瑕者可以戮人,唯自净者可以净人”是何意呢?
  • 2、道士怎么称呼普通人?
  • 3、成为净人要什么条件
  • 4、居士可以供养寺院净人么

全梁文中“唯无瑕者可以戮人,唯自净者可以净人”是何意呢?

大意就是：一个人，只有当他达到自身没有瑕疵完全纯净时 才可以去指责，教育别人。

出自《全梁文》。《全梁文》是1999年10月1日商务印书馆出版的图书，作者是严可均。该书主要讲述了唐以前的大部分文章，其具有重要的学术价值。

B.“唯无瑕者可以戮人，唯自净者可以净人。”这次中纪委清除“内鬼”，被视为向自我“开刀”、“刮骨疗毒”。

道士怎么称呼普通人?

1、问题三：道士一般对于平常人的称呼是什么 以及他们的手势怎样 称呼平常人方式叫普通，多叫施主。如果是熟悉的，多称呼名字，或加先生为末尾。 手势多是拱手： 两手相抱(左手抱右手)，举胸前即可。道侣相逢或道俗相逢，多行此川，表示恭敬。

2、如果“普通人”是指道教的信众的话，道长们一般会称呼他们为信士。道教弟子大致可以分为信士、居士、道士、法师四类，民间道教人士还有方士、术士、隐士等。

3、道士叫普通人称呼为：居士、信士等。道教弟子大致可以分为信士、居士、道士、法师四类，民间道教人士还有方士、术士、隐士等。

4、道士的敬称道爷是男女通用的。道士相互之间，则称道长、道友、道兄等，也是男女通用的，道教以外的人也可以这样称呼他们。尊称学问精深、修炼有成或德高望重的道士可以尊称为先生、真人，一般是朝廷颁赐。

成为净人要什么条件

基本认知：南传比丘不持金银，因此若有净人（或受持五戒的居士）能够适当帮忙处理与金钱有关的事物，就能让比丘在生活上及行政上更能顺畅，并减少修行及弘法上的障碍。

条件： 五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好。 年龄在17－60岁之间，父母同意。 无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。 具有一定的文化程度，初中以上即可。

父母亲或监护人的同意许可，持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。没有染上会传染的严重疾病（如艾滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例）。

以出家的重要条件如下：虔诚信仰佛教；身体健康，无重大疾病，无重大残疾；无婚恋关系，无婚恋向往；能遵守佛教戒律；无官司无债务；18岁以下要父母同意。

目前如果到寺院要求出家的，寺院一般考察一年，做一年“净人”。要求不与俗家来往、每天住在寺院，受持五戒，背诵早课、晚课。一年考察合格，就正式剃度。

第一个条件：必须是本人自愿。第二个条件：必须家人同意并签订同意书。根据想出家的人的年龄大小，分别要求提供父母亲或监护人的同意许可，或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。第三个条件：证照齐全。

居士可以供养寺院净人么

1、这是可以的，而且人人都可以，不独独是居士。要知道，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。

2、最好不要直接供养僧人金钱，有的师傅持金钱戒，而且容易破坏僧人的清净心。

3、不可以，因为居士不在三宝之列，就这么简单。居士做活动收款是可能的，但绝不可能说成供养，供养和“集资”“捐款”“收费”“布施”是两回事。

4、护持三宝、护持僧众，是在家居士必需要做的事。但供养要清净，绝不能供奉有动物成份的饮食及用品给僧宝，包括：燕窝、冬虫夏草、蜂蜜等，以护持僧宝的戒律，否则就有过失。

5、八种福田分为三类：佛、圣人和僧属于敬田；和尚、阿阇梨和父母属于恩田；病人属于悲田。供养上述之人可得无量福报。如果居士贫病交加，无力支付其费用，即属悲田，可以接受供养，如若不然，是不可以接受供养的。

6、居士不属于三宝之列，不能任意接受信众供养。如果父母是居士，可以接受出家儿子的供养。如果居士贫困潦倒，得病无钱医治，可以接受大众的供养。