本文阅读简介：

  • 1、佛教命功
  • 2、南宗的修炼举要
  • 3、不同的身体状况应如何修炼命功性功
  • 4、道家的性功和命功是什么
  • 5、养生为什么必须性命双修?且命功养生较之性功养生更重要?

佛教命功

首先，你所看到的得很重病死去的，不一定都是高僧大德。即便是，他可能也有许多的地方修的不如法，或者是他在过去世中造了很重的业障，今世难以逃脱业报的惩罚。

汉传佛教衰落的原因是没有继承。汉传佛教，是以地理位置划分的佛教派别，流传于中国、日本、朝鲜半岛等地，以大乘佛教为主。汉传佛教的影响力，伴随中国势力传播至朝鲜半岛、日本与越南等地，并且影响了后世的藏传佛教。

对生与死的态度是不同的：佛教的目标是“必杀技”，它脱离了生与死。道家对生活有积极和积极的态度。起源和信念是不同的：佛教和佛教的诞生已有2500多年的历史。

是凡被尊为教的，大多和迷信有关，我和你倾向称佛家，因为佛家道家的本事并不是迷信，而是真正的大科学，上至宇宙璇玑，下到场效细胞，无所不至，又无所不精。

佛教并不主张算命，更不主张以算命谋生（占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应—《佛遗教经》），将算命谋生称为「邪命自活」，但也不绝对地反对。

佛教视色身为无常之假躯，在修行方法上侧重心性，以戒、定、慧三学为修行纲领。可见，佛教的修行方法一般属于道教所谓的性功范畴。

南宗的修炼举要

“渐悟”，就是通过坐禅、诵经来凝心、摄心，离弃世俗的影响和烦恼，认识和保持“心性本净”，以求内心解脱后世南宗风行天下，习禅者以为禅宗法门不需坐禅，只须于一机一境上骤然悟得，就可以得道了。

道教的重要派别。南宗丹法，重在命功，先命后性。创始于[北宋]张伯瑞，流传于南方广大地区。该派以“先命后性”修炼方式著称。其代表人物多出自南方，故名南宗，又称紫阳派。

道教门派—南宗 道教内丹学的重要派别。创始于北宋张伯瑞，流传于南方广大地区。该派以“先命后性”修炼方式著称。其代表人物多出自南方，故名南宗。又称紫阳派、天台宗。 张伯瑞（987—1082），字平叔，号紫阳。

禅宗南宗讲就言下明心见性的顿悟法门，祖师当是唐朝六祖慧能法师，北宗则是以 五祖弘忍大弟子 神秀和尚的渐悟法门，讲究渐进，逐次，领悟参透如来实相，更具体的你可以参考《六祖坛经》所讲内容。

正是在这样的层面上，南宗提出了“此心即道”、“心外无别道”的思想。白玉蟾在《谢张紫阳书》中如是说到：尝闻天下无二道，圣人无两心。

而南宗派在宋神宗熙宁年间（1068-1077）由张伯端所传，伯端又受之于陈抟和刘海蟾。张伯端开创的南宗倡导归复发扬老庄。

不同的身体状况应如何修炼命功性功

最后无为的性功，离开肉体还是寸步难行，即使阳神出窍的功夫，末了还是要“火化金身”，把肉体躯壳焚化之后，才能脱质升举，飞升而仙，说明性功修炼离不开命功。

性功是内功的一种，练的是人体的肾和睾丸还有Yin Jing 这几个部位，这功夫练成以后，无女不攻，无女不破，称之为现实版的少林洗髓经。

心理脆弱或行为不良者，则先从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，性能得到良好的效验。性功与命功可以在不同时候有不同侧重，但要互相带动，共同长进。

道家的性功和命功是什么

性功，是与命功对立而称的一个名词。命功主要是指道门修行得遇真师、得受真诀后下手炼形化气、炼气化神、炼神还虚等等实实在在的、可以在当下的生命境界中见到显著变化升华的功夫。

道家功夫大致可分为两种，一为性功，一为命功。性功指心性上的修养，对大道的体认和德的实践，可以理解为精神层面的觉悟，个人的清净无为，恬淡虚无与逍遥自在。

命，指属物质身体方面的气、元气。宋元以来的内丹书中，性、命实际上是神气的代称。《玄宗直指万法同归》谓“道在太极前谓性”“炁之付物之命。宋元以来的内丹书，对性、命道、太极，性与命的关系进行了较深入的哲学探讨。

“性”就是脱离人们肉体而存在的真性；“命”则是与人的肉体相关联的血气与脉络。在修性上，以炼心为主，提高素养，积功累德，以求得真性显现。

性即精神，性功包含做人、立德、立言、善事。就是以养神为上。命即指物质，这里是指人体形体。命功，指身体健康，延年益寿；就是说养形次之。心理健康与生理健康同时并重。

养生为什么必须性命双修?且命功养生较之性功养生更重要?

性命双修指身心全面修炼，达到至高完美的境界。是中国道教重要的教义之一，也是中国古代体育哲学人体观的范畴之一，传统养生的完美理论。性即精神，性功包含做人、立德、立言、善事。就是以养神为上。

道家养生功以收心求静为基础，这叫做修性；以养精固本为归宿，这叫做养命。修性必须落实到养命之上，故此功称为性命双修养生功。这是本功区别于其他气功的根本之点，也是它有特殊养生功效的原因所在。

养生，是将人，渺小的力量融入到自然，融入到宇宙去，从而让自己的视野，领悟，体质得到最大化的提高。很多人只知道养生的字面意义，而不知道内涵。养生是道家在修行的过程当中，自然而然的。

道教养生家提出的性命双修的思想，是建筑在形神统一的生命观上。一般而论，性命和形神是两对可以相通的概念。性与神是相通的，均指人的心性、精神、意识等；命与形也一致，是指人的生命、形体。

修性必须落实到养命之上，故此功称为性命双修养生功。这是本功区别于其他气功的根本之点，也是它有特殊养生功效的原因所在。所以道家养生功既能使人转弱为强，且能返老为少；不但可驱除疾病，恢复健康，而且能补脑养神，增长智慧。

只求简便易行，适合自己；社会实践活动，内丹家强调内外双修、功行两全，不仅要修性功、命功，还要利物济生、苦己利人、参与社会、积累功德，使性命双修在社会生活中见到实效。