本文阅读简介：

  • 1、什么叫做“袭明”？
  • 2、袭明什么意思啊？
  • 3、道德经第27章 袭明
  • 4、《老子》二十七章：袭明

什么叫做“袭明”？

[原文]

善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

[译文]

善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会发生病疵；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用栓梢而使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。因此，圣人经常挽救人，所以没有被遗弃的人；经常善于物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧。所以善人可以做为恶人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师，不爱惜他的借鉴作用，虽然自以为聪明，其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。

参考资料：

袭明什么意思啊？

袭明是人名用法，不是词语，取单字含义：

一、袭拼音：xí

释义：

1、趁敌人不备时攻击。

2、触及。

3、照样做，照样继续下去。

二、明拼音：míng

释义：

1、亮，与“暗”相对。

2、清楚。

3、懂得，了解。

扩展资料

汉字笔画：

相关组词：

1、奔袭[bēn xí]

军队从距敌较远的地方秘密出动，迅速向敌人接近并对之实施袭击。

2、袭用[xí yòng]

沿袭采用。

3、袭取[xí qǔ]

出其不意地夺取（多用于武装冲突）。

4、世袭[shì xí]

指帝位、爵位等的世代相传。

5、抄袭[chāo xí]

照抄别人的作品、答案当作自己的。

道德经第27章 袭明

善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物。是谓袭明，故善人者，不善人之师，不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

解读：善于行走的人走过没有车撤痕迹，善于说话的人，能够沉默寡言而一点也不会发火，善于算数的人不依赖计算工具。善于关闭的人不用锁头和钥匙，也能使你打不开它。善于打结的人不用绳扣，也一样是你解不开它。所以真正悟道的领导者一只善于救人，而没有放弃人，没有被废弃的物品。

因此，体道的圣人，善于使人尽其才，没有废弃的人，善于使物尽其用，没有废弃的物，这种状态叫做隐藏不露的聪明智慧。因此那些善良的人，可以做不善人的老师，不善人可以做善人的后备力量，不珍惜自己的老师，不珍爱作为后备队伍的资源。虽然有聪明才智也是处在迷局之中，这就是用一只眼睛看问题，看不到事情的重要部分。这个道理，真是精微玄奥之至，只有懂得“袭明”的人，真正有智慧的人，才能知道。

每一个人都是有潜力的，公司的领导应该多具备一些培养人才的耐心和信心。生活中，我们也更应该用欣赏和发现他人优点的眼光去看待人，这样的生活才会充满希望与正能量！

《老子》二十七章：袭明

【原文】善行无辙迹，善言无瑕谪，善计不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

【复盘三步法】

【获得的新知】

一、袭明：指暗藏的光明、内藏的聪明智慧。

老子在本章中阐述了做事的方法问题，方法对了，做任何事都能做到最好。而这种做事的智慧，老子用了一个词来总结“袭明”。

老子举例说，善于赶路的人不会留下辙印——无迹可寻；善于说话的人，不会失言——滴水不漏；善于计算的人，不用器具——工于心计者；善于关门的人不用门闩也能让人打不开——拒绝的艺术；善于打结的人，不用绳索也能让人解不开——出题的智慧。

二、以人为师的智慧：善人者不善人之师，不善人者善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

老子在最后做总结的时候，又提及到了辩证法。我们应该要以善人者为师，并重视他，以不善人为借鉴，并珍惜他，如果不这样的话，即使再聪明，也会有迷惑。

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。这就是以人为镜、以人为师的智慧所在。

【旧知的改变】

以前觉得一个有智慧的人，都是能被看见的，可事实上，很多的大智慧都是无言无形，需要用心才能体会。

老子认为外在事物与其本质并不保持一致，当我们在运用符合“道”的规律做事时，是基于辩证法的，也就是《易经》的阴阳，只有找到平衡点，才能永久。事物的外在表现和其内在本质，就是一对相反相成的存在，所以往往内外是看似矛盾，实则相互成就。

当我们想要A的结果，那么我们就要采用-A的方式。如此，才能循环往复，生生不息。

【to do】

用正确的方法做正确的事情，任何事情都要有意识地使用辩证法思考一遍。