本文阅读简介：

  • 1、授箓的意思
  • 2、授箓的词语解释
  • 3、授箓传度的授箓程序
  • 4、授箓传度的授箓职牒

授箓的意思

道教所传 秘密 文书符和箓的统称。 《北史·魏纪二·显祖献文帝》 ：“﹝ 天安 元年 春正月﹞ 辛亥 ，帝幸道坛，亲受符籙。

授箓的意义是“戒除情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡人圣，自始及终，先从戒箓，然始登真。

是进入道教修行的意思。道教修行的分为三种：信士：信奉道教的普通人。居士：在家修行，皈依三宝的修行人。道士：授箓或者冠巾后，火居或者出家的道士。所以，皈依一般是指皈依三宝，成为居士。

授箓是为了明确自己的位置，也就是有了神职之位，在主持宗教活动中通过变身，通到神仙那里，这样我们上陈表章才能上达到神明。第二，道经说“生无道位，死为下鬼”。

授箓：道教根据道士所受法箓的高下，授与不同的法箓名衔，此名衔也表明道士所受法箓品位。

私箓的意思是官方不承认，但是天庭上面会认，前提是私箓是真的。全真道士只有冠巾，没有箓职，做法事一般都是借用祖师之名。

授箓的词语解释

1、道教所传 秘密 文书符和箓的统称。 《北史·魏纪二·显祖献文帝》 ：“﹝ 天安 元年 春正月﹞ 辛亥 ，帝幸道坛，亲受符籙。

2、授箓是符箓道派收受弟子 ， 建立和扩展教派组织的基本方式 。

3、授箓：道教根据道士所受法箓的高下，授与不同的法箓名衔，此名衔也表明道士所受法箓品位。

授箓传度的授箓程序

1、第二条：对国外正一派道士授箓的道教宫观（以下简称宫观），由中国道教协会确定。第三条：宫观对国外正一派道士举办授箓活动，应报授箓方案和申请授箓者的相关资料。

2、授箓传度天师道的授箓传度源远流长。按《太真科》及《赤松子历》所载：“汉代人鬼交杂，精斜遍行。

3、传度授箓的程序 依照祖制，每年三元节（正月十七月十十月十五）开坛授箓传度，依科修奉。一般为期三天，主要 内容有：箓生报到、登记、接受考核组考核。

授箓传度的授箓职牒

授录醮仪，主要由三师（传度师、保举师、监度师）分别给授箓弟子，讲经说戒演法，并举行隆重的传度法事。

故能济度死厄，救拔生灵，巍巍功德，莫不由修奉三洞真经、金书宝箓，为之津要也。

授箓活动结束后，发给箓生“正一职牒”，以为凭证。通过这次授箓传度，恢复和健全了道教正一派的教戒规范制度，培养了道教人才，满足了国内道众的信仰需求。

传度度牒、授箓职牒、道士证等能够充分证明其宗教教职人员身份之证明。说到这，很多人就不乐意了，说：“不就是一个证吗？真正的高人不需要这些证！按古法来说，未经授箓的道士不得收徒。

第十二条 受箓道士经传度合格后，授予箓牒。箓牒只作为正一派道士经过授箓传度和从事斋醮活动的凭证。 第十三条 举办授箓的宫观，可按传统向受箓道士收受相应的资费。资费标准由中国道教协会核定。

龙虎山天师道祖庭的授箓，远在东汉末年（约公元215－220年），张道陵第四代孙张盛，自陜西汉中迁还龙虎山，遂在天师草堂处（今上清宫地址），建传箓坛，遇三元日升坛授箓，宏扬道教，开创了龙虎山升坛授箓的先例。